金森定律自掌其嘴的愚魯丑劇。

    于是，胡周對卡努道：“對于這里發(fā)生的事，我百思不得其解。能否從專(zhuān)業(yè)的角度指點(diǎn)我一下？”

    卡努抬腕看了看腕表，道：“開(kāi)到城郊大約需要半小時(shí)，時(shí)間不多，我只能簡(jiǎn)單介紹一下?！?/br>
    “請說(shuō)?！?/br>
    ……

    ……

    艾弗瑞嘉洲氣候干燥，多高原山地，適合農耕的地區很少，狩獵部落文化是主流，因此歷來(lái)缺少統一的傳統，僅僅索摩利亞一帶，就有1700多位不同的神靈得到供奉，意識形態(tài)領(lǐng)域之多元可見(jiàn)一斑。

    后來(lái)進(jìn)入地理大發(fā)現時(shí)代，來(lái)自猶羅巴的殖民者依靠商品經(jīng)濟和熱武器開(kāi)始了對艾弗瑞嘉的統治，這片古老的大陸才開(kāi)始出現現代化的設施和經(jīng)濟活動(dòng)。

    艾弗瑞嘉各國現在的版圖，基本上就是按各個(gè)地區所屬的宗主國來(lái)勘分的。

    傳統的力量是強大的，當近現代的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始改變社會(huì )結構，沖突便不可避免地爆發(fā)了。

    傳統要求男性勇猛善戰，守護家庭，誓死捍衛部落。

    現代生產(chǎn)關(guān)系卻渴求更多勞動(dòng)力，通過(guò)低微但旱澇保收的薪水以及職業(yè)規范和勞動(dòng)制度把人們從家里拉到生產(chǎn)線(xiàn)上。

    傳統要求女性在家相夫教子，不得外出工作，言行舉止要符合三從四德。

    現代商業(yè)社會(huì )卻利用女權主義運動(dòng)的影響力解放或蠱惑女性，使她們自愿地獻祭陪伴自己孩子的部分或全部時(shí)光，全身心地投身到工業(yè)生產(chǎn)或服務(wù)業(yè)工作中去。

    盡管人類(lèi)心理學(xué)的研究一再證明，嬰兒和兒童對母親的依戀程度顯著(zhù)地強于父親。

    哈洛的恒河猴實(shí)驗更是用近乎殘忍的方式證明了孩童對母親的情感依戀。

    但相當一部分女性以及不少男性依然選擇無(wú)視這一事實(shí)，轉而舉起女權大旗，將“難道養育孩子只是女人的事嗎”掛在嘴上，一邊放任孩子在失望和無(wú)助中煎熬，一邊勤懇地為資本家賣(mài)命，換取用于購買(mǎi)快速消費品的金錢(qián)，并用“奮斗”或“拼搏”這樣的字眼來(lái)自我麻醉，或用“養家糊口”來(lái)自我安慰。

    這種違背人類(lèi)初心的行為背后，有著(zhù)多種原因，或出于精致的利己考慮，或是構筑道德高地籠絡(luò )人心，獲取政治資本。

    但無(wú)論怎么說(shuō)，總地來(lái)看，商業(yè)資本正在逐漸驅逐傳統文化。

    是資本家贏(yíng)了。

    當矛盾沖突中夾雜了利益、信仰、道德、以及諸多敏感詞因素，那就無(wú)法調和了。

    戰爭由此爆發(fā)。

    艾弗瑞嘉的驍勇的戰士們有著(zhù)通過(guò)角斗定紛止爭的光榮傳統，但大量使用熱武器的現代戰爭所造成的傷害遠遠不是白刃格斗所能比擬的。

    當戰士們剛剛意識到自己的戰斗會(huì )殃及太多無(wú)辜的人們，艾弗瑞嘉已經(jīng)產(chǎn)生了三百萬(wàn)難民。

    難民意味著(zhù)流離失所，意味著(zhù)弱rou強食。

    而難民問(wèn)題遲遲得不到解決，則產(chǎn)生了在難民營(yíng)出生長(cháng)大的“難一代”。

    他們自幼歷經(jīng)苦難，知道饑餓、暴力的可怕，為了生存下去，只能不擇手段。

    他們缺少教育，心中充滿(mǎn)戾氣，卻始終無(wú)法了解造成苦難的根本原因，因而非常容易受到蠱惑和利用。

    他們悍不畏死，缺乏耐心，是天然的戰士，當然，是沖鋒在最前沿的那種。

    能夠阻止他們擴散遷徙的，恐怕只有他們互相之間的內斗了。

    畢竟幸福的原因大多相似，而苦難的原因則各有不同。

    然而，二十年前發(fā)生的一些事，使苦難的人們擁有了共同的敵人。