接著(zhù)往下說(shuō)。

    在獲得了b這個(gè)擁有足夠算力和學(xué)習能力的電子腦之后，鐘悟道又利用大數據信息，給它灌輸了大量的人類(lèi)學(xué)知識，并注冊了社交軟件賬號，讓它假扮人類(lèi)跟人聊天。

    在與人類(lèi)的語(yǔ)言文字互動(dòng)中，b的語(yǔ)音和文字模塊快速成長(cháng)，很快就通過(guò)了圖靈測試。

    （所謂通過(guò)圖靈測試，就是計算機跟人聊天，對面的人會(huì )以為它是真人。大致就是這個(gè)意思，我不想展開(kāi)解釋了，累死了。在章評里寫(xiě)注釋系統又要刪的，也不知道在敏感點(diǎn)啥?？床欢妥约喝f(wàn)度萬(wàn)科搜去，關(guān)鍵字“圖靈測試”。圖靈是一個(gè)人的名字，現代計算機科學(xué)的先驅?zhuān)肓私馑墓适掠謶械每磦饔浀?，可以看卷福演的電影《模仿游戲》。你們就?huì )知道人類(lèi)是怎樣用偏見(jiàn)和壓迫來(lái)整死一個(gè)做出卓越貢獻的科學(xué)家的。）

    經(jīng)過(guò)一年的數據積累，b擁有了與一百萬(wàn)人聊天的記錄，可以說(shuō)是相當話(huà)癆了。

    而鐘悟道從b的運算規律中，總結出了這臺初代人工智能意識體的人格特征，并宣布已經(jīng)能夠通過(guò)人工手段創(chuàng )造意識。

    面對手持十字架的專(zhuān)家學(xué)者們的如潮指責，他以嚴謹的科學(xué)態(tài)度將各方異議一一記錄在案，并總結出了反對者的核心觀(guān)點(diǎn)——人性是最神圣、最深不可測的事物，只有圣十字經(jīng)典教義才能夠加以描述，并給人以救贖。

    圣十字教義將人性歸結為“saligia”（施罪），是為人們所公認的最完美的總結。

    saligia這個(gè)詞由七大人性的首字母合并而成，這七大人性就是：“superbia”（傲慢）、“avaritia”（貪婪）、“l(fā)uxuria”（色欲）、“invidia”（嫉妒）、“gu”（暴食）、“ira”（暴怒）和“aedia”（懶惰）。

    世上著(zhù)名的紅衣神學(xué)家但·d·丁在他所著(zhù)的《鬼歌》中根據惡行從輕到重，順序排列這七大人性，其次序為：

    1、敏感詞——不合法禮的敏感詞，例如敏感詞。但·d·丁的標準是“過(guò)分愛(ài)慕對方”，而這樣會(huì )貶低“他”對人們的愛(ài)。

    2、暴食——浪費食物，或是過(guò)度放縱食欲、酗酒或屯積過(guò)量的食物。但·d·丁的觀(guān)點(diǎn)是“過(guò)分貪圖逸樂(lè )”。

    3、貪婪——希望占有比所需更多謂之貪婪?；蚴且缘·丁的觀(guān)點(diǎn)，貪婪是“過(guò)度熱衷于尋求金錢(qián)上或權力上的優(yōu)越”。

    4、懶惰——懶惰及浪費時(shí)間。生而為人，需更努力工作以填補缺失，沒(méi)有做好分內事，對自己是有百害而無(wú)一利的。從但·d·丁的神學(xué)觀(guān)念上去看，懶惰是“未能全心愛(ài)“他”，未能全副精神愛(ài)“他”，未能全人之心靈愛(ài)“他”，具體來(lái)說(shuō)包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿(mǎn)足及無(wú)責任心。（缺乏想象力真的是罪，個(gè)人感覺(jué)特別招打，大概是因為作者本人經(jīng)常被沒(méi)有想象力的人嘲笑腦子不正常）。

    5、暴怒——源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺(jué)，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作暴怒。

    6、嫉妒——因對方所擁有的資產(chǎn)比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產(chǎn)的喜愛(ài)變質(zhì)成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）

    7、傲慢——期望他人注視自己或過(guò)度愛(ài)好自己。因擁有而感到比其他人優(yōu)越、把自己定位成比“他”或他人更優(yōu)秀的存在。

    那么，針對最完美的教義，鐘悟道是如何回應的呢？

    等各方反對意見(jiàn)都充分表達之后，鐘悟道公布了對b虛擬人格特征的分析報告，一共總結出七大特征：貪婪、傲慢、敏感詞、嫉妒、貪食、暴怒和懶惰。

    一二三四五六七，和圣十字教義的總結完全一致。

    有人質(zhì)問(wèn)：“機器不會(huì )饑餓，如何施行貪食之罪？”

    鐘悟道答復：“據我所知，就人類(lèi)而言，并非所有貪食行為都出于饑餓?！?/br>
    還有人質(zhì)疑b七大特征的排