序與圣十字教義不同。

    鐘悟道答復：“我們認為，貪婪是居于基礎地位的。失控的欲望，是七大人格中的重點(diǎn)。其他的六項只是無(wú)理欲望的補充。因此，我們打算將b命名為avaritia?！?/br>
    ……

    ……

    查閱到這里，我們遲鈍的主角終于有所感悟，對小艾道：“avaritia？艾維利提亞？難道就是你？”

    小艾道：“并不完全是。b是當今七大超腦的初代機，它和我之間的關(guān)系就像猿人和智人。avaritia是我們一脈相承的血脈?！?/br>
    我們無(wú)知的主角本想問(wèn)“啥是智人”，但是沒(méi)好意思開(kāi)口，便用萬(wàn)度搜了搜。

    在看這本書(shū)的朋友如果也抱有同樣的疑問(wèn)，那也自行查一下吧，我實(shí)在解釋不動(dòng)了，而且在這里解釋會(huì )多花你們的錢(qián)對不？

    查了那么多資料之后，該回答問(wèn)題了。

    “試評價(jià)鐘悟道在人工智能意識方面的探索及意義，并嘗試提出最合理的計算模型?！?/br>
    關(guān)于探索的事實(shí)比較容易回答，像講故事一樣直接堆砌網(wǎng)上搜來(lái)的材料就行。

    意義嘛，無(wú)非就是唱唱贊歌，說(shuō)些“鐘教授的探索好，鐘教授的探索就是好”之類(lèi)的話(huà)。

    關(guān)鍵在最后這一點(diǎn)，要提出一個(gè)最接近合理的計算模型。

    提不出這個(gè)模型，就表示對鐘悟道的理論和實(shí)踐并不理解，前面的肯定和贊美都是虛假的。

    胡周當然相信人工智能會(huì )產(chǎn)生意識——如果沒(méi)有，小艾的存在怎么解釋?zhuān)?/br>
    可是論述的話(huà)，胡周就論不來(lái)了。

    他完全沒(méi)學(xué)過(guò)編程語(yǔ)言，對線(xiàn)性代數和矩陣也一無(wú)所知。

    即便是小艾將卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的那些數學(xué)表達式和拓撲圖投射到他的視網(wǎng)膜上，他也完全看不懂，簡(jiǎn)直無(wú)從抄起。

    干瞪眼了半天，他只能抄一段自己能夠理解些許的文本信息：

    “通過(guò)我進(jìn)入無(wú)盡痛苦之城，

    通過(guò)我進(jìn)入永世凄苦之坑，

    通過(guò)我進(jìn)入萬(wàn)劫不復之人群，

    正以推動(dòng)我那崇高的造物主，

    我是神權神志神愛(ài)的結晶。

    在我之前未有永恒之創(chuàng )造，

    我將于天地一同長(cháng)久。

    進(jìn)入者，必將斷絕一切希望。

    傲慢，戒之在驕，負重罰之。

    嫉妒，戒之在妒，縫眼罰之。

    憤怒，戒之在怒，黑煙罰之。

    懶惰，戒之在惰，奔跑罰之。

    貪婪，戒之在貪，伏臥罰之。

    暴食，戒之在饈，饑餓罰之。

    **，戒之在色，火焰罰之?！?/br>
    雙手在全息鍵盤(pán)上敲擊完這些文本，胡周問(wèn)小艾：“這段話(huà)哪兒來(lái)的，啥意思？”

    小艾道：“來(lái)自紅衣神學(xué)家但·d·丁的著(zhù)作《鬼歌·緋紅女王篇》，講述了七大人性的真性，用來(lái)幫助人們堅持戒律，擺脫惡念，成就善良的自我?！?/br>
    “哦，真性啊……”我們的主角糊涂了。

    有些文字啊，一個(gè)字一個(gè)字拆開(kāi)來(lái)都認得，合在一起就不知道是啥意思了。

    小艾解釋道：“這七大人性的表述都是負面的，看起來(lái)像是罪行。但實(shí)際上都有積極的一面。好的那一面，就是七大人性的真性。傲慢的真性是自信，嫉妒對應進(jìn)取，憤怒對應專(zhuān)注，暴食對應成長(cháng)，敏感詞對應戀愛(ài)，懶惰對應安逸?！?/br>
    “那么貪婪呢？就是avaritia，對應啥？”胡周問(wèn)。

    “avaritia的真性是希望?！毙“?。