9. 神祭

    塍南山的北半之山已是出了明國之境，與夏國交界。

    傳言這偌大的塍南山里有神有靈。

    能御云氣，能乘飛龍；冰肌雪膚，不食五谷，吸風(fēng)飲露，人間似若柔柳的處子風(fēng)姿都不及其一二。

    長(cháng)句氏對此深信不疑。

    不僅為這位地仙修了山鬼神廟，還年年為其捧奉香火，以求子孫得其庇佑，長(cháng)年風(fēng)調雨順，百姓不遭災難。

    自此，長(cháng)句一脈扶搖直上。

    長(cháng)句氏句胥大敗夏人，受明國新君之封，句胥是為西獻侯，朝堂之上又做太師，封地就靠著(zhù)這塍南山。

    句胥轄一方軍領(lǐng)一方將，傳其威猛勇武，得了地神之力，夏人不敢來(lái)犯。

    冬前祭祀求福，也要專(zhuān)往那塍南山北去，騎馬打燈亮個(gè)通宵整夜，抓獐獵麝，打虎殺豕。

    夏人不敢言不敢怒，生怕此時(shí)上山也像那些獸禽畜生似的，被一箭射破了喉嚨。

    ……

    塍南山里常年云霧繚繞數層，四季的鳥(niǎo)禽野獸紛繁聚雜。

    不入山就只能像那隔紗看人似的見(jiàn)其山腰山腳，不得窺其全貌；可愈往山上深處去便愈是叵測幽詭，翻山越路的人沒(méi)有一個(gè)敢走那些未踏之地。

    自從有了這山鬼廟，上了山的人都必須先得來(lái)拜它一拜。

    又是一年秋收秋狩，此般時(shí)節的塍南山既熱鬧，又最是吵鬧。

    本是香火燎繚的神廟更是灑了香熏了煙，祭祀早些原是還不到時(shí)候，這里已是日日人聲鼎沸，來(lái)求什么的都有。

    而今日正是到了祭禮的日子。

    據說(shuō)往前此日，是入山已久的長(cháng)句先祖得了山鬼指引，走出了這彷若迷途的深山，于山下西河邊誕下一身披金光的嬰孩，靠山吃水，這才有了現今的長(cháng)句一脈。

    正午。

    太陽(yáng)當頭，少陰盛陽(yáng)，妖煞皆逃俱避。

    廟內正堂前的場(chǎng)院已經(jīng)布置完備，紋路精細的巨大方鼎前有著(zhù)子羊三只，家豬五頭，幾筐竹擔里的黍麥稻栗不計其數。

    牲畜都被捆了手腳，不許亂彈胡動(dòng)；嘴里還咬了蒿草一把，不許嘶聲喊叫。

    而這方鼎與山鬼正堂之間的長(cháng)長(cháng)廊道上則擺了禮桌兩方。

    要知道往年只會(huì )擺出一張桌子，長(cháng)句氏族之主便坐此敬神觀(guān)禮。

    垂首順著(zhù)漸寬的石階往下看去，除了沿著(zhù)方鼎兩旁排開(kāi)的樂(lè )師伎人，祭祀用的牲畜前還跪了男女老少四人，都被蒙了雙眼，但和那些牲畜一樣，也是捆了手腳，嘴含蒿草。

    此時(shí)的太陽(yáng)稍稍移了方位。

    才得廟門(mén)大開(kāi)。

    領(lǐng)頭的筮人辨不清男女，著(zhù)裙裝，戴黑色高帽，披頭散發(fā)。

    腰際盤(pán)有一圈骨片，光了腳來(lái)一步三顛，形如樂(lè )極而不禁連蹦帶跳，表情卻肅重穆莊，目光定視前方，身動(dòng)而眼不動(dòng)。

    如此走起路來(lái)便如鈴鐺一般，“呯呯砰砰”地響，以告神其所欲所求。

    而經(jīng)這筮人瞄定時(shí)刻引路而來(lái)的。

    便是今時(shí)今日的長(cháng)句之主——

    西獻侯句胥。

    哪怕他并未身居高位，在這一眾低眉順眼的人里，他那周身的氣度叫人一眼瞧去自是只能看見(jiàn)他。

    身型魁梧，昂藏七尺。

    而他面上那從右眼斜下橫亙到耳際的一道駭人的傷疤更是叫很多沒(méi)膽子的人連直視他都不敢。

    可就算他僅剩了一只左眼，那目光里自帶的凌厲也是一分都不會(huì )少。

    據