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擠成一團,鴻鈞臉色當即白了一下。 暗中掐手一算,鴻鈞心中頓時(shí)明了過(guò)后,兩眼中一道精芒迸射而出直射向帝俊,差點(diǎn)嚇得帝俊駭暈過(guò)去。 “臺上七位,爾等聽(tīng)道成何體統?!?/br> 鴻鈞怒哼一聲,大手一揮,太一帝俊兄弟二人和天狐、靈芝直接飛了出去。 接著(zhù)是鯤鵬、伏羲和鎮元子。 就在帝俊、鯤鵬不服之時(shí),面鴻鈞已經(jīng)開(kāi)始講道。 “天地初開(kāi)之前,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,萬(wàn)靈居其一焉。靈法地,地法天,天法道,道法自然?!?/br> 鴻鈞說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)地涌金蓮,異香漂泊。 “道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,以觀(guān)其妙;常有欲,以觀(guān)其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén),道沖而用之或不盈,淵兮似萬(wàn)物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先?!?/br> 眾人在全部沉入玄妙之中。 “地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎﹖虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數窮,不如守中。神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤,天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者,以其不自生,故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪,故能成其私?!?/br> “重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行,不離其輜重。雖有榮觀(guān),燕(讌)處則超若。若何萬(wàn)乘之主而以身輕于天下?輕則失根,躁則失君。將欲取天下而為之,吾見(jiàn)其弗得已。夫天下,神器也,非可為者也。為者敗之,執者失之。物或行或隨,或呴或吹,或強或挫,或培或墮。是以圣人去甚,去太,去奢?!?/br> “有物混成,先天地生。瀟,漻兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾未知其名,字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠 曰返。道大,天大,地大,王亦大。國中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。大道之下,天地為綱,一切存在皆為道。故所謂大道無(wú)處不在,道亦無(wú)處不在?!?/br> 就這樣不知不覺(jué)間,鴻鈞講了一千年道法。 鴻鈞一開(kāi)講,臺下的表演也開(kāi)始了。鴻鈞講道,卻是大道無(wú)形,達者為先,也沒(méi)什么天象變幻,更無(wú)靈氣亂涌,只是平淡中露出一絲絲玄奧。 三清因為是盤(pán)古元神所化,有開(kāi)天心得的遺澤,再加上盤(pán)古自己對大道的一小部分感悟,三清倒也聽(tīng)的老神在在。帝俊心中早有算計,只是對其中一些精妙的地方不甚了解,聽(tīng)得鴻鈞講的一段,心中頓時(shí)茅塞頓開(kāi),猶如久旱逢甘霖,頓時(shí)全身上下爽到了毛孔里,身體雖保持不變的坐著(zhù),心里卻澎湃莫名。 接引與準提兩人時(shí)而點(diǎn)頭,時(shí)而搖頭,接引時(shí)而露大苦狀,準提時(shí)而做怒狀。再看女?huà)z,雖無(wú)甚大感觸,卻也老神自在。 “老師,敢問(wèn)道何在?何為道?” 老子聽(tīng)得鴻鈞所講大道,心中雖然明白了很多東西,但卻又發(fā)現不明白的更多,抽了個(gè)鴻鈞講道的空子問(wèn)道。 “道在本心,亦在天地間。萬(wàn)物皆是道,道亦是萬(wàn)物?!?/br> 鴻鈞略一索答道。 “老師,弟子有一問(wèn)?!?/br> 后土見(jiàn)鴻鈞止講,疾步而出拜倒說(shuō)道。 “恩?” “我巫族之人不修元神,終不能得道,敢問(wèn)道祖,可有良策?” 雖然后土什么也沒(méi)聽(tīng)懂,但是關(guān)