擠成一團，鴻鈞臉色當即白了一下。

    暗中掐手一算，鴻鈞心中頓時(shí)明了過(guò)后，兩眼中一道精芒迸射而出直射向帝俊，差點(diǎn)嚇得帝俊駭暈過(guò)去。

    “臺上七位，爾等聽(tīng)道成何體統?！?/br>
    鴻鈞怒哼一聲，大手一揮，太一帝俊兄弟二人和天狐、靈芝直接飛了出去。

    接著(zhù)是鯤鵬、伏羲和鎮元子。

    就在帝俊、鯤鵬不服之時(shí)，面鴻鈞已經(jīng)開(kāi)始講道。

    “天地初開(kāi)之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬(wàn)靈居其一焉。靈法地，地法天，天法道，道法自然?！?/br>
    鴻鈞說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)地涌金蓮，異香漂泊。

    “道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙；常有欲，以觀(guān)其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)，道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！?/br>
    眾人在全部沉入玄妙之中。

    “地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私?！?/br>
    “重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀(guān)，燕（讌）處則超若。若何萬(wàn)乘之主而以身輕于天下？輕則失根，躁則失君。將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以圣人去甚，去太，去奢?！?/br>
    “有物混成，先天地生。瀟，漻兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠

    曰返。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無(wú)處不在，道亦無(wú)處不在?！?/br>
    就這樣不知不覺(jué)間，鴻鈞講了一千年道法。

    鴻鈞一開(kāi)講，臺下的表演也開(kāi)始了。鴻鈞講道，卻是大道無(wú)形，達者為先，也沒(méi)什么天象變幻，更無(wú)靈氣亂涌，只是平淡中露出一絲絲玄奧。

    三清因為是盤(pán)古元神所化，有開(kāi)天心得的遺澤，再加上盤(pán)古自己對大道的一小部分感悟，三清倒也聽(tīng)的老神在在。帝俊心中早有算計，只是對其中一些精妙的地方不甚了解，聽(tīng)得鴻鈞講的一段，心中頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，猶如久旱逢甘霖，頓時(shí)全身上下爽到了毛孔里，身體雖保持不變的坐著(zhù)，心里卻澎湃莫名。

    接引與準提兩人時(shí)而點(diǎn)頭，時(shí)而搖頭，接引時(shí)而露大苦狀，準提時(shí)而做怒狀。再看女?huà)z，雖無(wú)甚大感觸，卻也老神自在。

    “老師，敢問(wèn)道何在？何為道？”

    老子聽(tīng)得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發(fā)現不明白的更多，抽了個(gè)鴻鈞講道的空子問(wèn)道。

    “道在本心，亦在天地間。萬(wàn)物皆是道，道亦是萬(wàn)物?！?/br>
    鴻鈞略一索答道。

    “老師，弟子有一問(wèn)?！?/br>
    后土見(jiàn)鴻鈞止講，疾步而出拜倒說(shuō)道。

    “恩？”

    “我巫族之人不修元神，終不能得道，敢問(wèn)道祖，可有良策？”

    雖然后土什么也沒(méi)聽(tīng)懂，但是關(guān)