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的標準來(lái)想。更何況,她現在從頭培養可信的巫者已經(jīng)來(lái)不及了,但往后的祭祀活動(dòng)還有很多,她必須要有能夠撐場(chǎng)面的大巫。讓這些小巫者對她敬畏恐懼,而后順從,再從中選擇能夠任用的人,是她現在能采取的最好的辦法。此刻,一個(gè)小巫者捧著(zhù)陶皿,另一個(gè)小巫者用匕割開(kāi)喉嚨,就在掙扎嗚咽聲中,血流入了九個(gè)陶皿之中。全場(chǎng)寂靜,南河一言不發(fā)的背對著(zhù)九根柱子,像是安靜的在側耳聽(tīng)血流的聲音。而后小巫者將盛滿(mǎn)血的陶皿放在祭臺上,用匕剝下九位人牲頭頂處的頭皮,就像是割下獻祭動(dòng)物的皮毛一樣,也放在了祭臺上。師瀧聽(tīng)著(zhù)祭臺上傳來(lái)的悶聲哀嚎,忍不住看向太子。師瀧本來(lái)建議太子抓捕那些雨夜中暗自倒戈的小氏族,斬首示眾,以示威嚇。但太子卻拒絕了,他認為現在抓那些小氏族,證據不足,且參與此事的小氏族不在少數,反而容易人人自危,逼急了他們。但殺大巫不一樣,大巫殺死晉王的事情已經(jīng)坐實(shí)了,這些大巫又是外來(lái),殺死他們,就算手段殘忍,也只會(huì )讓心虛的人更難熬,讓歸順的人更痛快。太子也認為,那些小氏族是墻頭草,日后可以慢慢清理,但今日,他已拉攏大氏族,就不太足以去擔心他們。師瀧那時(shí)候才反應過(guò)來(lái),太子已經(jīng)與幾大氏族談好了。而似乎,幾大氏族并沒(méi)有要殺了他或驅逐他來(lái)做要挾?師瀧在這兒兀自沉思著(zhù)。祭臺上,為首的一名小巫者不過(guò)十四五歲,雙眼瞳孔發(fā)白不能視,人卻走路平穩,跪到祭臺前道:“禮畢?!?/br>南河抬起寬袖:“實(shí)柴祀!”近衛割斷繩索,拖著(zhù)那九名半死不活的人牲巫者,將他們牽下祭臺,在所有人的目光中,將他們扔在了剛剛祭祀用的巨大火堆中!火堆中頓時(shí)傳來(lái)一陣陣令人頭皮發(fā)麻的尖叫,南河掃視向下頭眾氏族臣子的面容,幾乎所有人的都垂下了臉去。她道:“奏樂(lè )?!?/br>王后退至一旁。到了她要詠唱的時(shí)候。本來(lái)前頭這些祭祀的活動(dòng)都要晉王和王后來(lái)一起進(jìn)行,卻替換成了她。然而清廟這首頌揚先祖的周頌,在這個(gè)場(chǎng)面上,變得微妙起來(lái)。於穆清廟,肅雍顯相。濟濟多士,秉文之德。對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無(wú)射于人斯!在南河上學(xué)讀這首詩(shī)的時(shí)候,如果非要來(lái)形容這首詩(shī),那就是正統兩個(gè)字。這首詩(shī)歌,歌頌了周文王的功績(jì),也是從公元前千年左右開(kāi)始,就成了天下王朝的祭祀頌歌。這也是華夏文明源頭的一首禮樂(lè ),往后三千年的祭天祭祖,不過(guò)是郊祭土臺改成了天壇地廟,不過(guò)是將這四句再修飾一番。也正是這首歌標志著(zhù)嫡長(cháng)宗法制度的最終確立。在這個(gè)白矢意欲奪權的節點(diǎn),她這個(gè)女扮男裝也不在宮里長(cháng)大的假太子來(lái)吟誦這首詩(shī)歌,像是每一句都在意指些什么。聽(tīng)得祭臺下的人冷汗涔涔。就在她詠誦到最后一句時(shí),忽然看到一黑衣近衛策馬從遠處而來(lái),飛身下馬,向祭臺下石階旁的宮之煢說(shuō)了什么,宮之煢臉色陡然難看起來(lái),他仰頭看向南河,卻又不能在這個(gè)場(chǎng)面在眾人眼前將消息告知她。南河掃了他一眼,微微點(diǎn)頭。她心里有數了,無(wú)非是大軍到了。