內心的沖突，這種沖突來(lái)自于“惡劣環(huán)境”與“美德”的沖突。譬如通常的肥胖是焦慮和節約的產(chǎn)物，戀痛（性虐）往往是壓力和自責（責任感）的產(chǎn)物，都有跡可循。

    如果你沉迷于自慰并且出現了特殊的性癖，自虐類(lèi)型的性癖往往來(lái)自于責任（偏向于自責）與約束，而羞恥類(lèi)型的性癖來(lái)自于責任（偏向于集體）與勞累。

    這些都來(lái)自于美德在特殊環(huán)境下的異化，長(cháng)此以往，這種異化愈發(fā)強烈，就可能衍生出極端言行，走向美德的對立面。

    2、

    在我看來(lái)，美德只有在你處于一個(gè)大體是良性的環(huán)境里才會(huì )帶來(lái)正反饋，如果環(huán)境不斷劣化，許多美德會(huì )帶來(lái)負反饋。

    比如你出于美德不斷去資助流浪漢，但流浪漢所處的環(huán)境總體上是負面的，你的美德有可能培育的不是感恩而是傷害。

    即便有些人真的很可憐，但不要輕易去施救，這不是冷漠，而是謹防美德的異化，救助他人不得以自己和親友的生命財產(chǎn)安全為代價(jià)，這是引誘他人犯罪。

    不幸的人自有他的不幸，除非這種不幸發(fā)生在一個(gè)大體友好的小圈子里、你作為這個(gè)圈子里的一員、在力所能及的情況下可以伸出援手，否則不要去身援。

    客觀(guān)上存在一些情況，有人即便在極端惡劣環(huán)境里依舊遵循美德，乃至因此死去，我認為這是非常偉大的犧牲，但這是建立在“信仰”的基礎上才能實(shí)現。

    有信仰的人往往是幸福的，也很少因為美德帶來(lái)內心的沖突，無(wú)論他信仰的是科學(xué)還是神明，這種信仰都會(huì )照見(jiàn)自己，讓自己即便受苦受難也能甘之若飴。

    但我是缺乏信仰的人，也許你也是，并且在糟糕的環(huán)境里面反復受到美德的鞭撻。

    3、

    從來(lái)，我把“性”當做一種情緒調節的工具。

    我們很難立即改變、改善所處的環(huán)境，并長(cháng)期受到環(huán)境的刺痛，乃至于心中的美德異化為對自己的傷害，內心很困苦。

    “性”作為人的天性，可以很好地調節自己的情況，所以條件允許的情況下談一場(chǎng)戀愛(ài)、得到性滿(mǎn)足對身心調節有益。

    客觀(guān)上也存在不方便談戀愛(ài)（比如對戀愛(ài)對象要求高），或者戀愛(ài)對象就是讓自己帶來(lái)刺痛的根源之一，這種情況下，選擇相對安全的“性”就很有幫助。

    或者說(shuō)，過(guò)去幾年我一直通過(guò)遠程交流的方式，和她人建立遙遠且短暫的性聯(lián)系，用于調節彼此情緒，發(fā)揮一定作用。

    游離于生活之外的、用于情緒調節的小活動(dòng)。

    有時(shí)候我們短暫需要這種方式，調節內心的沖突，避免自己精神情況進(jìn)一步劣化。

    所以，你需要我嗎，一個(gè)遙遠且安全的樹(shù)洞。