大晉天子的第四子，與大晉太子的關(guān)系很好的那種。

草原上的人本來(lái)就喜歡信仰神靈，如今聽(tīng)聞大晉皇帝的兒子竟然也出家信了佛，對中原的佛教更加神往起來(lái)。

——中原的神佛要是不靈，中原天子的兒子怎么會(huì )出家修佛呢？

畢竟，中原有那么多的好東西身為皇子，混吃等死都能榮華富貴一生了，又何必求神拜佛？

只能說(shuō)，在物質(zhì)不豐富的時(shí)候，人們的思想都是很樸素的。

他們最大的追求，就是吃更好的事物，穿更好的衣裳。

至于各種各樣的多愁善感，在他們看來(lái)，純粹是吃飽了撐的。溫

第240章第240章

種種因素綜合之下,草原貴族們對明遠大師說(shuō)佛法還是很期待的。

特別是會(huì )說(shuō)中原話(huà)的那些，比如岱欽，更是在瓦剌王和大閼氏面前大包大攬,要替他們翻譯明遠大師的話(huà)。

但很多時(shí)候,現實(shí)往往比想象更讓人絕望。

——這一句,尤其適合草原上的喇嘛們。

人家明遠大師會(huì )說(shuō)瓦剌話(huà)，而且說(shuō)的還挺流利。

當然了，一些帶有地域特色的方言，他又沒(méi)在草原上待過(guò),自然是不會(huì )的。

可是,他會(huì )的那些,用來(lái)講經(jīng)說(shuō)法,卻已經(jīng)綽綽有余了。

在喇嘛們舉辦的法會(huì )開(kāi)始之前，瓦剌貴族是抱著(zhù)替大晉來(lái)的法師站街的想法來(lái)的。

半個(gè)時(shí)辰之后,他們的想法就全變了。

——明遠大師的瓦剌話(huà)說(shuō)的真好。

——明遠大師的佛法真的太高深了！

他甚至現場(chǎng)就替幾個(gè)心有煩憂(yōu)的貴族排解了疑難,讓他們的心靈得到了寧靜。

這下可好了，那些貴族們就更有理由追捧大晉來(lái)的法師了。

那些心懷挑釁的喇嘛們很快就被那些往日里追捧他們的貴族們教了做人,真是悔得腸子都青了。

好在明遠大師并沒(méi)有咄咄逼人，到最后還是給他們留了幾分顏面。

而這一場(chǎng)法會(huì )，也徹底奠定了中原佛教在草原上的地位。

明遠大師從瓦剌一路向西,一直傳教傳到了摩根。期間收獲了一大批的信徒和迷弟迷妹們。

許多中小部落的首領(lǐng),都讓自己的其中一個(gè)兒子拜入了明遠大師座下,由明遠大師主持剃度,跟隨明遠大師傳教,隨侍左右。

對那些中小部落來(lái)說(shuō)，這不僅是進(jìn)一步地向大晉表忠心，也是一種變相的聯(lián)盟。

只不過(guò)，在他們不知不覺(jué)間，明遠大師就通過(guò)自己收的這些弟子，從聯(lián)盟的樞紐，變成了主導者。

一個(gè)隱藏在幕后的主導者。

在他的暗中cao控下，這些中小部落凝聚在一起，共同抵抗大部落的壓榨和剝削，但彼此之間，卻又永遠不能毫無(wú)芥蒂地真正擰成一股繩。

雖然他不知道六弟到底要干什么，但六弟既然說(shuō)了，這樣的狀況最符合大晉的利益，那整個(gè)草原，就保持這個(gè)狀態(tài)好了。

直到這個(gè)時(shí)候，明遠才覺(jué)得，真的剃度出家，還是有好處的。