分卷閱讀325
書(shū)迷正在閱讀:國公府蝽宮畫(huà) , 【第三部】黑化男主拯救中【快穿】 , 百秀龍攻了所有人 , 乖女鵝們的調教之旅(短篇故事集) , 軟和娘子(古言,高H) , 雙嬌(1V2) , 代號鳶 , 【GB/fm】蒲葦小記 , 魔道祖師——淫亂の魔窟 , 城南舊紙鳶 , 星鐵 , 關(guān)于我所愛(ài)的張頌文
此能力,她卻能力過(guò)剩。蘇夜把事情想的很明白,也知道梵清惠會(huì )怎么說(shuō),以及自己該如何應對,所以一派坦然,并無(wú)忐忑或厭煩的意思。慈航靜齋影響力奇大,連身為宋閥姻親的解暉都保持中立,怎樣都不肯倒向宋閥,顯然被師妃暄說(shuō)服,在等李世民這個(gè)明主。宋缺對此報何種態(tài)度,她不得而知,但絕對不會(huì )太愉快。她若能勸服梵清惠,讓師妃暄不要涉入過(guò)深,能夠省下寇仲不少力氣。她告知祝玉妍,說(shuō)自己想求一閱,也是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。祝玉妍面上平靜自若,似乎不太在意,但她敢和任何人打賭,假如她看劍典看的當場(chǎng)吐血,祝玉妍不是最高興的那個(gè),也會(huì )排名前三。即使如此,她仍看重劍典在玄門(mén)中的地位,對它抱有很大期望。這幾個(gè)因素綜合在一起,她去慈航靜齋的心思,倒和梵清惠請她上山的心思相去無(wú)幾。她離開(kāi)醉月樓后,不再關(guān)注長(cháng)安的明爭暗斗,于第二天上午時(shí)分動(dòng)身,離開(kāi)長(cháng)安,開(kāi)始南下長(cháng)江之旅。第216章慈航靜齋位于江東雨蒙山帝踏峰,大有煙雨迷蒙的清凈意境。倘若外人不明就里,即便翻遍長(cháng)江兩岸,也難找到準確地點(diǎn)。蘇夜先去到長(cháng)江虎跳峽,在峽前登岸,沿陸路趕到石鼓,從石鼓沿江南下,便可抵達師妃暄描繪的地方。通常來(lái)說(shuō),梵清惠若要見(jiàn)外客,會(huì )選擇在靜齋分支的庵、觀(guān)中。她之所以邀請蘇夜前往靜齋,乃是把她當成平等的宗師看待,也看透她對劍典感興趣的心思。縱觀(guān)整個(gè)江湖,有資格踏入靜齋的人寥寥無(wú)幾。其中,有些人與靜齋背道而馳,即使有資格,也無(wú)意登門(mén)拜訪(fǎng),致使真正的客人屈指可數。在普通江湖人眼中,靜齋神秘到了極點(diǎn),乃是他們一生無(wú)法踏足,只能默然仰望的圣地。雙龍未發(fā)跡時(shí)便聽(tīng)過(guò)它的名字,知道齋中盡是修天道的女子。此話(huà)自然不假,卻不足以概括慈航靜齋。它由地尼創(chuàng )立,名義上隸屬佛教,弟子修行佛法,其實(shí)融合了佛道兩家功法,與道門(mén)有著(zhù)脫不開(kāi)的關(guān)系。起初,地尼遁入空門(mén),廣研天下宗教門(mén)派,希望找到悟破生死的天人之道,后來(lái)于四十歲上大徹大悟,竟又離開(kāi)佛門(mén),創(chuàng )出中記載的劍訣,自此開(kāi)始云游收徒,然后一代代傳了下來(lái),方有慈航靜齋。齋中弟子修為有高有低,卻都淡泊自在,平日衣食住行均在山中,一律自種自吃,自給自足,對粗茶淡飯甘之如飴。自地尼以降,靜齋嚴禁弟子涉足江湖,更談不上干擾朝政,必須隱居苦修,將全副心思放在鉆研天道上。然而,每一位修煉劍典的弟子都要出世修行三年,先涉入紛紛擾擾的紅塵俗事,再想辦法從中超脫,臻至最終的圓滿(mǎn)境界。師妃暄如是,與石之軒相戀的碧秀心也是如此。如果世間朝代更迭,中原陷入動(dòng)亂,靜齋傳人也會(huì )主動(dòng)入世,挑選心中的明君候選,并全心全意給予輔助,以便盡快結束亂世,讓百姓不致承受多年戰亂之苦。這種做法常被人誤會(huì ),讓人誤以為她們試圖cao縱政權更替,但確實(shí)承接佛門(mén)慈悲為懷的宗旨,也暗合道家清靜無(wú)為、渾元一體的道理。蘇夜經(jīng)常覺(jué)得師妃暄做事不厚道,仗著(zhù)對雙龍的了解,以