及徐子陵對她的曖昧情愫，騙幫李世民。但她也得承認，師妃暄此舉并非為了榮華富貴，或者權傾天下。李世民于玄武門(mén)之變后登基，師妃暄也隨即返回靜齋，自此不再下山，全不在意道法興衰。

正因如此，雙龍才愈發(fā)為難，既難以諒解她的所為，又很難認為她做錯了，引出更加矛盾的心情。

蘇夜答應邀約后，師妃暄已將她答應的消息傳回靜齋，讓齋中同門(mén)早作準備。她走入帝踏峰，很快找到通往靜齋的山路與青石階，并看到路旁“家在此山中，云深不知處”的牌匾。沿著(zhù)這條山路往前走，越過(guò)無(wú)數青石臺階，才能到達飾有蓮花紋路的“七重門(mén)”。

外客來(lái)訪(fǎng)時(shí)，七道木門(mén)會(huì )逐一打開(kāi)，現出內部的寬闊廣場(chǎng)，還有慈航殿。慈航殿之后，才是靜齋弟子耕種、紡織、修行練武的場(chǎng)所。由于它的佛門(mén)背景，也像普通寺廟般，設有叢林寶塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。

地尼選中這個(gè)地方，自然是看中了它的素雅寧靜，深遠肅穆。無(wú)論從何角度看去，這都是一處勝景妙地，春夏時(shí)節草木蔥蘢，到冬季則銀裝素裹，晴天雨天均有禪意，令人心神為之一爽。

蘇夜來(lái)到七重門(mén)前，抬手叩響木門(mén)。門(mén)上響聲傳出極遠，借她內功之助，幾乎籠罩了整個(gè)慈航大殿，震的殿中銅像都在微微作響，宣告著(zhù)來(lái)人不同尋常的身份。

響聲未止，木門(mén)已經(jīng)向兩邊打開(kāi)。一位身穿尼服的中年女尼姍姍走出，合掌問(wèn)訊后，將她領(lǐng)入靜齋深處，說(shuō)齋主正在后山的亭子等她。

靜齋中有帶發(fā)修行的弟子，也有剃光頭發(fā)，從頭到腳正式皈依佛門(mén)的。蘇夜連續路經(jīng)田地、茶園、溪泉、飛瀑，來(lái)到后山賞雨亭時(shí)，一眼便看到梵清惠身著(zhù)普通尼袍，站在亭中等她。

祝玉妍和婠婠氣質(zhì)相似，梵清惠和師妃暄也一樣。盡管師妃暄青絲滿(mǎn)頭，梵清惠已經(jīng)剃去三千煩惱絲，兩人仍具有類(lèi)似的靈秀清麗，給人的感覺(jué)都像看到了日月山川，極具自然美感。但是，師妃暄年紀尚輕，有著(zhù)年輕女子的俏皮靈動(dòng)，不像梵清惠那樣看盡世俗，滿(mǎn)身都是滄桑感覺(jué)。

蘇夜離亭子還有十幾步遠，梵清惠便合十行禮，低喧佛號，然后道：“蘇小姐遠道而來(lái)，當真辛苦了。貧尼與小徒妃暄銘感于心?！?/br>
蘇夜微微一笑，還禮道：“齋主言重了?！?/br>
靜齋將賞雨亭建于后山，在下雨之時(shí)，滿(mǎn)山水氣朦朧，煙籠霧罩的美景近在眼前。即便天空晴朗無(wú)云，從亭中向外眺望風(fēng)景，也有著(zhù)難以忽略的享受感。梵清惠在此地與她相見(jiàn)，正是以己度人，認為以她的修為境界，比之檀香裊裊的修行靜室，更喜愛(ài)這樣的地方。

亭中亦遵循靜齋的樸素原則，設有石桌石椅，此外空無(wú)一物。由于她來(lái)的倉促，熱茶尚未備上，真正是張空空蕩蕩的石桌。但她又不是為喝茶而來(lái)，所以并不放在心上。相反，梵清惠選擇如此清雅幽深的地點(diǎn)，也確實(shí)令她生出好感，更為自在。

梵清惠待她入座后，方在她對面坐下，柔聲道：“小姐與妃暄打過(guò)多次交道，因立場(chǎng)不同，均談不上愉快。貧尼每思及此，深以為憾。盼望小姐勿要誤會(huì )，認為我們是一群塵心