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中繼續尋覓。因為他若要從博雅堂帶書(shū)籍回去借閱,就得在冊上留名,到時(shí)候祖父或者林佟氏差人一看,發(fā)現他放著(zhù)正經(jīng)書(shū)不看,卻去找野史荒經(jīng)來(lái)讀,恐怕又要叨叨。等往后翻了翻,他又看到了一段令他心中微動(dòng)的文字。“梁、雍有妖貓竊國,西方雷音高僧出世助梁,困而誅之,梁、雍復安……”林彥弘看到這里,終于明白自己對“化貓”一事的奇異之感由何而來(lái)。他手撫桌上古籍,喃喃自語(yǔ):“妖貓竊國……困而誅之……妖貓嗎?”實(shí)在不怪他多想,他經(jīng)歷了死后“化貓”一事,又于古玉的須彌芥子中看到一只神秘消失的貓,再讀到關(guān)于“妖貓”的文字,很難不產(chǎn)生一絲聯(lián)想。隨后的幾天,他每日都清晨起來(lái),先與父親林豐一起徒步至北苑給長(cháng)輩請安,然后再獨自于博雅堂中翻閱古籍。林彥興的情況一直沒(méi)有改善,身體倒是越來(lái)越壯實(shí),但精神上猶如驚弓之鳥(niǎo),整日惶惶,臻夫人雖然cao心親兒子的事情,但也沒(méi)有完全放棄對林彥弘的“關(guān)注”。最近林豐與嫡子相處融洽,更是讓她心慌不已,生怕她母子失寵。但娥黃借口母親生病,說(shuō)怕傳了病氣去南苑,所以暫時(shí)沒(méi)再給南苑傳消息,臻夫人只能派另一個(gè)眼線(xiàn)翠練上陣,讓琥珀捉個(gè)正著(zhù)。如林彥弘預料的一樣,光是辦砸事情,臻夫人就可能讓翠練吃不了兜著(zhù)走,更何況東苑都快明著(zhù)喊翠練吃里扒外,居心不良了。林佟氏出面壓制了這件事,她當然還是借機訓斥了林彥弘幾句,說(shuō)他院里鬧騰,沒(méi)有規矩,但翠練也被送到城外的莊子上,不出意外,怕是再也回不來(lái)了。不過(guò)這些,都不是林彥弘現在真正關(guān)心的事情。他發(fā)現,關(guān)于其它傳說(shuō)的內容,很多古籍都可以找到新的注解,他甚至還看到了關(guān)于皇族魂現和擁有先祖返魂的詳細描述。可唯有“妖貓竊國”這段,不要說(shuō)正史,就是野史、異聞錄中,也都只是簡(jiǎn)單地帶過(guò)一句,全無(wú)細節可言。照這句話(huà)的表面意思來(lái)看,“妖貓竊國”已經(jīng)驚動(dòng)了西方雷音寺的高僧出世救世,那絕對不是一個(gè)小事件了。但從結局來(lái)看,只有妖貓被誅,天下太平,又十分平淡無(wú)奇。總得來(lái)看,這件“大事”記載的方式,顯得格外草率。一般來(lái)說(shuō),正史野史上一筆帶過(guò)的事情,如果不是完全沒(méi)有詳述的必要,那就是上位者不許詳述、后人不敢詳述。林彥弘心里有個(gè)聲音告訴他,“妖貓竊國”,應該屬于后者。根據古書(shū)記載,雷音寺的高僧入梁境除害之后似乎并沒(méi)有馬上離開(kāi)九州大陸,而是在五國境內行走,先后在梁、荊、青、翼,雍分別建造了華音、敏音、瓊音、乘音和懷音寺五座古剎,歷時(shí)兩百多年才返回西方。他拿著(zhù)這段記載,當做閑時(shí)的聞言,問(wèn)過(guò)府里的西席甚至父親林豐,但可惜,他們都對此事并無(wú)了解。而且林彥弘可以看得出來(lái),他們并非是知道什么卻藏著(zhù)掖著(zhù),而是真的對這個(gè)“傳說(shuō)”知之甚少。林彥弘一遍一遍地看那句文字,手里緊緊地握著(zhù)古玉,那玉上沾染了他的體溫,整個(gè)都暖暖的,好似會(huì )發(fā)熱一般。他心里記掛著(zhù)這件事,漸漸就有