中繼續尋覓。

因為他若要從博雅堂帶書(shū)籍回去借閱，就得在冊上留名，到時(shí)候祖父或者林佟氏差人一看，發(fā)現他放著(zhù)正經(jīng)書(shū)不看，卻去找野史荒經(jīng)來(lái)讀，恐怕又要叨叨。

等往后翻了翻，他又看到了一段令他心中微動(dòng)的文字。

“梁、雍有妖貓竊國，西方雷音高僧出世助梁，困而誅之，梁、雍復安……”

林彥弘看到這里，終于明白自己對“化貓”一事的奇異之感由何而來(lái)。

他手撫桌上古籍，喃喃自語(yǔ)：“妖貓竊國……困而誅之……妖貓嗎？”

實(shí)在不怪他多想，他經(jīng)歷了死后“化貓”一事，又于古玉的須彌芥子中看到一只神秘消失的貓，再讀到關(guān)于“妖貓”的文字，很難不產(chǎn)生一絲聯(lián)想。

隨后的幾天，他每日都清晨起來(lái)，先與父親林豐一起徒步至北苑給長(cháng)輩請安，然后再獨自于博雅堂中翻閱古籍。

林彥興的情況一直沒(méi)有改善，身體倒是越來(lái)越壯實(shí)，但精神上猶如驚弓之鳥(niǎo)，整日惶惶，臻夫人雖然cao心親兒子的事情，但也沒(méi)有完全放棄對林彥弘的“關(guān)注”。

最近林豐與嫡子相處融洽，更是讓她心慌不已，生怕她母子失寵。

但娥黃借口母親生病，說(shuō)怕傳了病氣去南苑，所以暫時(shí)沒(méi)再給南苑傳消息，臻夫人只能派另一個(gè)眼線(xiàn)翠練上陣，讓琥珀捉個(gè)正著(zhù)。

如林彥弘預料的一樣，光是辦砸事情，臻夫人就可能讓翠練吃不了兜著(zhù)走，更何況東苑都快明著(zhù)喊翠練吃里扒外，居心不良了。

林佟氏出面壓制了這件事，她當然還是借機訓斥了林彥弘幾句，說(shuō)他院里鬧騰，沒(méi)有規矩，但翠練也被送到城外的莊子上，不出意外，怕是再也回不來(lái)了。

不過(guò)這些，都不是林彥弘現在真正關(guān)心的事情。

他發(fā)現，關(guān)于其它傳說(shuō)的內容，很多古籍都可以找到新的注解，他甚至還看到了關(guān)于皇族魂現和擁有先祖返魂的詳細描述。

可唯有“妖貓竊國”這段，不要說(shuō)正史，就是野史、異聞錄中，也都只是簡(jiǎn)單地帶過(guò)一句，全無(wú)細節可言。

照這句話(huà)的表面意思來(lái)看，“妖貓竊國”已經(jīng)驚動(dòng)了西方雷音寺的高僧出世救世，那絕對不是一個(gè)小事件了。

但從結局來(lái)看，只有妖貓被誅，天下太平，又十分平淡無(wú)奇。

總得來(lái)看，這件“大事”記載的方式，顯得格外草率。

一般來(lái)說(shuō)，正史野史上一筆帶過(guò)的事情，如果不是完全沒(méi)有詳述的必要，那就是上位者不許詳述、后人不敢詳述。

林彥弘心里有個(gè)聲音告訴他，“妖貓竊國”，應該屬于后者。

根據古書(shū)記載，雷音寺的高僧入梁境除害之后似乎并沒(méi)有馬上離開(kāi)九州大陸，而是在五國境內行走，先后在梁、荊、青、翼，雍分別建造了華音、敏音、瓊音、乘音和懷音寺五座古剎，歷時(shí)兩百多年才返回西方。

他拿著(zhù)這段記載，當做閑時(shí)的聞言，問(wèn)過(guò)府里的西席甚至父親林豐，但可惜，他們都對此事并無(wú)了解。

而且林彥弘可以看得出來(lái)，他們并非是知道什么卻藏著(zhù)掖著(zhù)，而是真的對這個(gè)“傳說(shuō)”知之甚少。

林彥弘一遍一遍地看那句文字，手里緊緊地握著(zhù)古玉，那玉上沾染了他的體溫，整個(gè)都暖暖的，好似會(huì )發(fā)熱一般。

他心里記掛著(zhù)這件事，漸漸就有