開(kāi)來(lái)看，就得到暗執營(yíng)傳來(lái)的消息。

莊武元年，顯帝的同胞兄弟，華音寺的高僧悟覺(jué)大師，于云陽(yáng)都督府，坐化。

作者有話(huà)要說(shuō)：　謝謝萌萌再睡一夏的手榴彈投喂和萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)

第181章封王

萬(wàn)物因緣而生,因緣而滅,無(wú)論對于逝去的人還是生者來(lái)說(shuō)，死亡是一段新的因果的開(kāi)始。

于是,舊的因果，也在這一刻終結，最后漸漸消逝,毫無(wú)痕跡。

按照悟覺(jué)大師的遺愿，皇長(cháng)子李景承偕同云陽(yáng)都督府長(cháng)史林彥弘將華音寺主持洪旭大師接到平武，主持了其師叔的坐化儀式。

火化得到了數顆佛骨舍利，被洪旭大師帶回華音寺,骨灰則由林彥弘代為撒入大江。

“我輪回幾世,到這里應當是終結,過(guò)去無(wú)緣見(jiàn)過(guò)九州五國,甚是可惜，如今不如歸于天地，暢游四方，望諸君珍重?！?/br>
隨悟覺(jué)大師一同被火化的,只有墨山先生“托”林彥弘帶給悟覺(jué)大師的信箋和小荷包。

看過(guò)悟覺(jué)大師留給他們的信，他們不僅知道了事情的前因后果，也知道了數百年前梁州發(fā)生過(guò)的前情，以及悟覺(jué)大師每一次轉世做過(guò)的事情，包括這一世他留下的人如何安排。

后來(lái)宮中曾對照著(zhù)史料記載考證，林彥弘也漸漸將須彌芥子里的古籍一一研讀，發(fā)現悟覺(jué)大師信中所言都多少得到佐證,遂相信這一次悟覺(jué)大師終于告訴了他們實(shí)情。

因為要火化，怕荷包里有火～藥，所以他們將其打開(kāi)，于是知道了，墨山先生留給悟覺(jué)大師的荷包里，裝著(zhù)一顆油松的松果。

雖然林彥弘他們不知道具體的原因，卻可做一個(gè)猜想。

墨山先生當年為躲避奉帝的糾纏，離開(kāi)梁州出使雍國，送和親的公主至王帳，隨后十年皆留在異國他鄉。

他說(shuō)不定對小皇子承諾，有朝一日會(huì )帶著(zhù)毛烏素油松的松果回到梁州給李世海，但后來(lái)奉帝假稱(chēng)李世海病重，誘騙姬硯岐回天京，隨后他就被軟禁在含冰殿，直到死也未能再離開(kāi)梁州。

他心系李世海，趕回天京的時(shí)候必定走得十分匆忙，墨山先生自然是不可能還記著(zhù)一顆小小的果球，所以這個(gè)承諾最終沒(méi)有兌現。

如今，它以這個(gè)方式得到實(shí)現，著(zhù)實(shí)令人唏噓。

雖有悟覺(jué)大師從中推動(dòng)，但祺王和靖王造反、引得整個(gè)梁境生靈涂炭也是事實(shí)，陛下考慮再三之后，決定對李景承和林彥弘回稟的事秘而不發(fā)，免得引起更多的風(fēng)波、讓某些人產(chǎn)生綿綿不絕的仇恨而埋下隱患。

隨著(zhù)悟覺(jué)大師的坐化，過(guò)往的恩恩怨怨、是是非非皆歸于沉寂。

北境在長(cháng)史回歸后就已經(jīng)漸漸恢復過(guò)去的情況，于是在普通百姓、都督府官吏渾然不覺(jué)的情況下，一切真的開(kāi)始走上正軌。

“若不是不想讓弘休奔波，此刻真想見(jiàn)他一面?！?/br>
皇后烏蘭圖雅對陛下道：“沒(méi)想到這不到一年時(shí)間，他竟然經(jīng)歷如此的危險?！?/br>
她雖然也能感覺(jué)到林彥弘“醒”來(lái)之后有些不同于過(guò)去，但連林彥弘的舅父舅母都以為這是經(jīng)歷過(guò)生死的蛻變和積淀……誰(shuí)知道林彥弘經(jīng)歷的，可不僅僅是生死。

光是想想這其中兇險，烏蘭圖雅就有些后怕——若不是墨山先生無(wú)意留下，那他們豈不是徹底失去林彥弘了？

因為涉及皇家辛秘，而且傳奇至荒謬，所