無(wú)法預料的所在。其實(shí)范哲覺(jué)得這種想法有些荒謬，但就是無(wú)法甩掉它。

“哎，要么你問(wèn)范老師?！崩蠀潜荒赣H數落的時(shí)候常常搬鄰居當救兵，“就算一個(gè)地方?jīng)]水也不打緊的，可以從別處調過(guò)來(lái)。電視里不是報道過(guò)嗎？

叫南水北調。是吧，范老師？”

范哲有些尷尬，老吳說(shuō)的道理不算錯，但老吳舉的這個(gè)例子有問(wèn)題。南水北調是調長(cháng)江水北上，而現在南京就守在長(cháng)江邊上。他只好含混地說(shuō)，“這個(gè)，當然了。國家不會(huì )不管，總是有辦法的?！?/br>
程老太這才稍稍氣順了些，扶著(zhù)一排不銹鋼欄桿歇腳，吳師傅也停下來(lái)等她。范哲正準備先走一步，吳師傅卻突然叫住他，從衣兜里拿出一個(gè)厚厚的小本子，“范老師，有個(gè)事還要請教你?！彼行鋈坏匮a充道，“跟你們教會(huì )有關(guān)系的?！?/br>
范哲停下腳步，“哦，你說(shuō)吧?！彼难酃馔Ｔ谀莻€(gè)小本子上，看上去像是縮印本的，暗紅色的封面上有一個(gè)白色十字架。

“這本是頭一陣兒有人到我店里送的，我想反正不要錢(qián)就留下了。結果沒(méi)事時(shí)翻翻覺(jué)得很有道理，就是有些個(gè)地方我看不太明白?！眳菐煾抵t卑地躬身向前，“看不懂的地方我在目錄的頁(yè)數那里做了記號，就等著(zhù)找機會(huì )請教請教你?！?/br>
范哲心中一凜。吳師傅這樣的市井階層代表著(zhù)社會(huì )的大多數，按照范哲的計劃，在社會(huì )最普通階層當中發(fā)展信眾本來(lái)就是既定的目標，只不過(guò)時(shí)間安排上要稍稍靠后一點(diǎn)兒。范哲仔細看了吳師傅幾眼，他可以清楚地感受到對方流露出的某種渴望。按照經(jīng)驗，這分明是初步具有信仰需求的表現，他不禁感到一陣欣慰。

“送書(shū)的人說(shuō)過(guò)什么沒(méi)有？”范哲輕聲問(wèn)了一句，他心里猜想著(zhù)會(huì )不會(huì )是哪個(gè)教區的教友。

“那人只是送書(shū)給我，沒(méi)跟我說(shuō)什么話(huà)?！眳菐煾涤行┌脨赖卣f(shuō)，“連電話(huà)什么的也沒(méi)留一個(gè)?！?/br>
范哲鄭重地接過(guò)那本書(shū)。近些年，這種縮印本出了不少，從表面一時(shí)還看不出是什么版本。但幾乎就在這一剎那，范哲突然“啊”地驚呼一聲，書(shū)也跌落在地。

吳師傅忙不迭地彎腰撿書(shū)，小心地拍打著(zhù)灰塵，“范老師你怎么啦？”

“偽經(jīng)！異教偽經(jīng)！”范哲從震驚中緩過(guò)來(lái)，眼睛睜得很大，盯著(zhù)那本書(shū)的封面，仿佛那幾個(gè)普通的印刷字全成了毒蛇一般。！

吳師傅有些發(fā)呆，不明白范哲的反應何以如此強烈。

范哲一時(shí)間也同吳師傅說(shuō)不清楚，畢竟對方還不是真正的信徒。其實(shí)偽經(jīng)自古便有，并不算太稀罕，有時(shí)也稱(chēng)作“偽名書(shū)”，意指那些偽托之作。

歷史上不斷有人宣稱(chēng)自己因為某種機緣發(fā)現了遺失的篇章，但后來(lái)基本都證明純屬無(wú)稽之談，只是邪惡之徒假借基督名義欺騙世人罷了。不過(guò)，現在流行的在歷史上的確曾有過(guò)別的面目。有一些篇章曾經(jīng)被列入某些版本的之內，但后來(lái)由于文本構成和教義的原因，終究沒(méi)有得到廣泛認可而被略去，這些篇章被稱(chēng)為“次經(jīng)”。天主教和東正教一般認為“次經(jīng)”蘊含有圣靈默示，也屬于正典?，F在通行的分和兩大部分，主要由古猶太民族的神話(huà)、歷史傳說(shuō)