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不老、rou體成仙,世上還有比這更樂(lè )觀(guān)的想法嗎?”范哲一滯。的確,從這個(gè)角度看,中華道教是正大宗教里對人生最樂(lè )觀(guān)的一支了。他沉默了一會(huì )兒,“但是,你還是沒(méi)有告訴我那條線(xiàn)索是什么?!?/br>徐嗣狡黠地揮揮衣袖,“言及于此,如果真的存在這樣一條線(xiàn)索,那么你其實(shí)已經(jīng)知道答案了。你之所以還沒(méi)能很清楚地看見(jiàn)它,只是因為你還沒(méi)有做好面對它的準備……”“怎么講?”范哲聽(tīng)得如墜迷霧。徐嗣沒(méi)有直接回答,而是換了話(huà)題,“知道為什么我愿意同你交往嗎?”沒(méi)等范哲答話(huà),他就自顧自往下說(shuō),“南京宗教界這邊有不少人說(shuō)我很孤僻,這個(gè)我從不否認,我認為追求信仰的人本就應當孤獨。不過(guò)就因為我孤僻,所以我一直覺(jué)得你這人不錯?!?/br>“為什么?”“我們的信仰當然不同,但我覺(jué)得我和你對待信仰的態(tài)度卻是相同的。我們是虔誠的信徒?!?/br>“這是當然?!狈墩芎敛华q豫地承認。“但現在你覺(jué)得像我們這樣的信徒是多數嗎?”徐嗣很坦率,“說(shuō)實(shí)話(huà),在中國這片土地上,我覺(jué)得你所在的領(lǐng)域要干凈些。承認這個(gè)沒(méi)什么不好意思的。在道教和佛教這邊,本就有很多動(dòng)機復雜的人,引導信眾的方法有很多,也充滿(mǎn)功利誘導。當然了,我們對此也有解釋?zhuān)热绶鸾探绯Uf(shuō)因為眾生根器千差萬(wàn)別,故而需要設計諸多‘方便法門(mén)’,只是為了讓信眾生出信心與歡喜心,從而得度。這聽(tīng)起來(lái)頗有幾分道理,但在實(shí)際施行中,有時(shí)卻成了降低門(mén)檻迎合信眾的借口?!?/br>范哲尷尬地笑了笑。這個(gè)動(dòng)作被徐嗣注意到了,“你是不是覺(jué)得我沒(méi)在佛門(mén)了才這樣說(shuō)?”“我沒(méi)有惡意的?!狈墩艿故菦](méi)否認什么,他覺(jué)得坦誠點(diǎn)兒好。“我當然相信你沒(méi)有惡意?!毙焖猛nD一下,似乎有所顧慮,但還是開(kāi)口道,“有件事情我沒(méi)對別人說(shuō)過(guò)。最多再過(guò)一兩年吧,我就要回去了?!?/br>“回去?回哪里去?”“回去讀經(jīng)書(shū)啊?!毙焖眯α?,“八面轉輪藏經(jīng)柜的經(jīng)書(shū)還在那里,我的功課還沒(méi)完啊。我佛門(mén)的師父曾送我一句話(huà):入世是為了出世?!?/br>“難道你在道教不算出世嗎?”徐嗣搖搖頭。“你是說(shuō)不算?”“不不,我搖頭是因為我現在還回答不了這個(gè)問(wèn)題。我想,所謂入世和出世并不在于一個(gè)人在世上的存在方式,而在于‘迷’或者‘悟’。他如果覺(jué)悟了,就是出世;迷了,就仍在世間。說(shuō)不定,這又是另一條線(xiàn)索?!?/br>范哲不禁苦笑,“你一直這么語(yǔ)帶機鋒,我又沒(méi)有讀過(guò)你的那些佛經(jīng)。我現在大概就處在你說(shuō)的‘迷’的狀態(tài)?!?/br>徐嗣看了眼墻上的掛鐘,有些歉然地起身,“我不大愿意講自己也不能確定的事情,但無(wú)論如何,真相離我們越來(lái)越近了。不管它是什么,我都能坦然面對。當然,你肯定也能夠,這不正是我們皈依信仰的目的嗎?我該走了,明天有場(chǎng)大法事,一位地產(chǎn)商的母親去世了?!闭f(shuō)這話(huà)時(shí),他臉上有些赧然。范哲明白徐嗣何以有這樣的表情,玉虛宮做法事都是收錢(qián)的,而且價(jià)格不菲。范哲以前見(jiàn)過(guò)道士給逝者做法