不老、rou體成仙，世上還有比這更樂(lè )觀(guān)的想法嗎？”

范哲一滯。的確，從這個(gè)角度看，中華道教是正大宗教里對人生最樂(lè )觀(guān)的一支了。他沉默了一會(huì )兒，“但是，你還是沒(méi)有告訴我那條線(xiàn)索是什么?！?/br>
徐嗣狡黠地揮揮衣袖，“言及于此，如果真的存在這樣一條線(xiàn)索，那么你其實(shí)已經(jīng)知道答案了。你之所以還沒(méi)能很清楚地看見(jiàn)它，只是因為你還沒(méi)有做好面對它的準備……”“怎么講？”范哲聽(tīng)得如墜迷霧。

徐嗣沒(méi)有直接回答，而是換了話(huà)題，“知道為什么我愿意同你交往嗎？”

沒(méi)等范哲答話(huà)，他就自顧自往下說(shuō)，“南京宗教界這邊有不少人說(shuō)我很孤僻，這個(gè)我從不否認，我認為追求信仰的人本就應當孤獨。不過(guò)就因為我孤僻，所以我一直覺(jué)得你這人不錯?！?/br>
“為什么？”

“我們的信仰當然不同，但我覺(jué)得我和你對待信仰的態(tài)度卻是相同的。

我們是虔誠的信徒?！?/br>
“這是當然?！狈墩芎敛华q豫地承認。

“但現在你覺(jué)得像我們這樣的信徒是多數嗎？”徐嗣很坦率，“說(shuō)實(shí)話(huà)，在中國這片土地上，我覺(jué)得你所在的領(lǐng)域要干凈些。承認這個(gè)沒(méi)什么不好意思的。在道教和佛教這邊，本就有很多動(dòng)機復雜的人，引導信眾的方法有很多，也充滿(mǎn)功利誘導。當然了，我們對此也有解釋?zhuān)热绶鸾探绯Ｕf(shuō)因為眾生根器千差萬(wàn)別，故而需要設計諸多‘方便法門(mén)’，只是為了讓信眾生出信心與歡喜心，從而得度。這聽(tīng)起來(lái)頗有幾分道理，但在實(shí)際施行中，有時(shí)卻成了降低門(mén)檻迎合信眾的借口?！?/br>
范哲尷尬地笑了笑。這個(gè)動(dòng)作被徐嗣注意到了，“你是不是覺(jué)得我沒(méi)在佛門(mén)了才這樣說(shuō)？”

“我沒(méi)有惡意的?！狈墩艿故菦](méi)否認什么，他覺(jué)得坦誠點(diǎn)兒好。

“我當然相信你沒(méi)有惡意?！毙焖猛ｎD一下，似乎有所顧慮，但還是開(kāi)口道，“有件事情我沒(méi)對別人說(shuō)過(guò)。最多再過(guò)一兩年吧，我就要回去了?！?/br>
“回去？回哪里去？”

“回去讀經(jīng)書(shū)啊?！毙焖眯α?，“八面轉輪藏經(jīng)柜的經(jīng)書(shū)還在那里，我的功課還沒(méi)完啊。我佛門(mén)的師父曾送我一句話(huà)：入世是為了出世?！?/br>
“難道你在道教不算出世嗎？”

徐嗣搖搖頭。

“你是說(shuō)不算？”

“不不，我搖頭是因為我現在還回答不了這個(gè)問(wèn)題。我想，所謂入世和出世并不在于一個(gè)人在世上的存在方式，而在于‘迷’或者‘悟’。他如果覺(jué)悟了，就是出世；迷了，就仍在世間。說(shuō)不定，這又是另一條線(xiàn)索?！?/br>
范哲不禁苦笑，“你一直這么語(yǔ)帶機鋒，我又沒(méi)有讀過(guò)你的那些佛經(jīng)。

我現在大概就處在你說(shuō)的‘迷’的狀態(tài)?！?/br>
徐嗣看了眼墻上的掛鐘，有些歉然地起身，“我不大愿意講自己也不能確定的事情，但無(wú)論如何，真相離我們越來(lái)越近了。不管它是什么，我都能坦然面對。當然，你肯定也能夠，這不正是我們皈依信仰的目的嗎？我該走了，明天有場(chǎng)大法事，一位地產(chǎn)商的母親去世了?！闭f(shuō)這話(huà)時(shí)，他臉上有些赧然。

范哲明白徐嗣何以有這樣的表情，玉虛宮做法事都是收錢(qián)的，而且價(jià)格不菲。范哲以前見(jiàn)過(guò)道士給逝者做法