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時(shí)的刻骨銘心又如何?孟云暉還不是娶了她?孟云暉和楊家的男人一樣,在他心里,仕途是第一位的。她是楊閣老的孫女兒,僅憑這一點(diǎn),哪怕對方是個(gè)傾國傾城、閉月羞花的絕世美人,也動(dòng)搖不了她的地位。就算孟云暉此次回鄉歸來(lái)時(shí),把那女子一并帶回順天府,楊嫻貞也不怕。她在太太身邊當了五年的學(xué)生,耳濡目染,學(xué)會(huì )的不僅僅只是管理內務(wù)的本領(lǐng),知道該怎么對付妾室姨娘。作者有話(huà)要說(shuō): 不知道還有沒(méi)有小天使記得這件被孟娘子弄臟的衣裳,不是三娘補的啊。話(huà)說(shuō),今天暴雨,穿著(zhù)短褲的我好冷,可能沒(méi)有二更,大家別等二更啊,免得失望,我要去加件長(cháng)褲。☆、第124章結局章(3)七月十五,于信奉道家的人來(lái)說(shuō),是中元節,對篤信佛理的人來(lái)說(shuō),則是盂蘭盆齋會(huì )。瑤江縣人既拜菩薩,也信符水能治病救人,和尚道士在他們看來(lái)是一家,干脆中元節、盂蘭盆法會(huì )一起過(guò)。白天挎著(zhù)提籃去山邊燒包袱祭祀祖先鬼神,夜里劃著(zhù)小船在江上放河燈祈福消災。都是為感懷逝去的親人,也算殊途同歸。吃過(guò)早飯,李綺節和寶珠坐在院子里的樹(shù)蔭下疊金元寶。把粗糙的紙錢(qián)卷起來(lái),兩頭往中間一塞,輕輕一捏,就折出元寶的大致形狀了,這是預備傍晚送出去燒給先人們的。除了紙錢(qián)、金元寶,還要剪幾件冥衣,然后把紙錢(qián)、金元寶和冥衣封進(jìn)一個(gè)個(gè)獨立的紙袋里——紙袋是和紙錢(qián)冥幣一塊兒出售的——最后在紙袋封面上寫(xiě)下逝者的名姓。人們認為這樣先人們就能收到子孫的供奉,不用在地底下挨餓受凍。老百姓們不會(huì )念誦感懷傷悲的詩(shī)句,不能書(shū)寫(xiě)情意悱惻的悼文,他們對亡者的哀思單純而又直接:只盼著(zhù)他們在另一個(gè)世界也有錢(qián)花,有衣添,有果腹的祭品食用。吃好,喝好,穿暖——俗氣至極,但真摯赤誠。孫天佑頭戴芝麻羅帽,從月洞門(mén)走進(jìn)來(lái),腳步匆忙,一邊走,一邊命阿滿(mǎn)去套馬備行李,他要出一趟遠門(mén)。李綺節放下小銀剪子和疊了一半的金元寶,“今天還得燒包袱呢,怎么這么急?”燒包袱的人必須是各家直系男丁,一是七月陰氣重,男人火力壯,不怕被鬼煞上身。二是人們堅信只有血緣親人燒的包袱,先人們才能順利收到。三是燒包袱必須去野外的山路旁,回來(lái)時(shí)差不多是黃昏時(shí)候,男人去更方便。孫天佑摟住李綺節,緊緊擁抱一下,松開(kāi)她,歉疚道:“讓進(jìn)寶替我去吧。北邊一只船被水寨扣下了,我得親自去和老六談?wù)??!?/br>李綺節眉頭皺起,“無(wú)緣無(wú)故的,老六敢扣咱們的船?”老六是東湖水寨的六當家,往來(lái)武昌府和瑤江縣的商隊想要順順利利通過(guò)東湖水域,必須先向東湖水寨上繳“買(mǎi)路錢(qián)”,老六是水寨里嘴皮子最利索的,水寨一般派他和兩地船隊、商會(huì )打交道。東湖水寨剛好處在一個(gè)十分偏僻的荒島上,兩地官府來(lái)回踢皮球,不想把剿匪的重任攬上身,堅決不承認治下有水匪賊禍,都對東湖水寨的存在視而不見(jiàn)。東湖水寨還算講道義,只要船家識時(shí)務(wù),一般不會(huì )堵截商隊,而且只求財,從不傷人性命。如果有其他水匪膽敢朝客商下手,他們還會(huì )幫客商趕走那些亡命之徒??蜕虃?yōu)榍舐猛酒巾?,私下里和東湖水寨達成協(xié)議,敢