時(shí)的刻骨銘心又如何？孟云暉還不是娶了她？

孟云暉和楊家的男人一樣，在他心里，仕途是第一位的。她是楊閣老的孫女兒，僅憑這一點(diǎn)，哪怕對方是個(gè)傾國傾城、閉月羞花的絕世美人，也動(dòng)搖不了她的地位。

就算孟云暉此次回鄉歸來(lái)時(shí)，把那女子一并帶回順天府，楊嫻貞也不怕。

她在太太身邊當了五年的學(xué)生，耳濡目染，學(xué)會(huì )的不僅僅只是管理內務(wù)的本領(lǐng)，知道該怎么對付妾室姨娘。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　不知道還有沒(méi)有小天使記得這件被孟娘子弄臟的衣裳，不是三娘補的啊。

話(huà)說(shuō)，今天暴雨，穿著(zhù)短褲的我好冷，可能沒(méi)有二更，大家別等二更啊，免得失望，我要去加件長(cháng)褲。

☆、第124章結局章（3）

七月十五,于信奉道家的人來(lái)說(shuō)，是中元節，對篤信佛理的人來(lái)說(shuō)，則是盂蘭盆齋會(huì )。

瑤江縣人既拜菩薩,也信符水能治病救人，和尚道士在他們看來(lái)是一家，干脆中元節、盂蘭盆法會(huì )一起過(guò)。白天挎著(zhù)提籃去山邊燒包袱祭祀祖先鬼神,夜里劃著(zhù)小船在江上放河燈祈福消災。

都是為感懷逝去的親人，也算殊途同歸。

吃過(guò)早飯，李綺節和寶珠坐在院子里的樹(shù)蔭下疊金元寶。

把粗糙的紙錢(qián)卷起來(lái)，兩頭往中間一塞，輕輕一捏,就折出元寶的大致形狀了,這是預備傍晚送出去燒給先人們的。除了紙錢(qián)、金元寶,還要剪幾件冥衣,然后把紙錢(qián)、金元寶和冥衣封進(jìn)一個(gè)個(gè)獨立的紙袋里——紙袋是和紙錢(qián)冥幣一塊兒出售的——最后在紙袋封面上寫(xiě)下逝者的名姓。人們認為這樣先人們就能收到子孫的供奉，不用在地底下挨餓受凍。

老百姓們不會(huì )念誦感懷傷悲的詩(shī)句，不能書(shū)寫(xiě)情意悱惻的悼文，他們對亡者的哀思單純而又直接：只盼著(zhù)他們在另一個(gè)世界也有錢(qián)花，有衣添,有果腹的祭品食用。

吃好,喝好，穿暖——俗氣至極，但真摯赤誠。

孫天佑頭戴芝麻羅帽,從月洞門(mén)走進(jìn)來(lái)，腳步匆忙，一邊走，一邊命阿滿(mǎn)去套馬備行李，他要出一趟遠門(mén)。

李綺節放下小銀剪子和疊了一半的金元寶，“今天還得燒包袱呢，怎么這么急？”

燒包袱的人必須是各家直系男丁，一是七月陰氣重，男人火力壯，不怕被鬼煞上身。二是人們堅信只有血緣親人燒的包袱，先人們才能順利收到。三是燒包袱必須去野外的山路旁，回來(lái)時(shí)差不多是黃昏時(shí)候，男人去更方便。

孫天佑摟住李綺節，緊緊擁抱一下，松開(kāi)她，歉疚道：“讓進(jìn)寶替我去吧。北邊一只船被水寨扣下了，我得親自去和老六談?wù)??！?/br>
李綺節眉頭皺起，“無(wú)緣無(wú)故的，老六敢扣咱們的船？”

老六是東湖水寨的六當家，往來(lái)武昌府和瑤江縣的商隊想要順順利利通過(guò)東湖水域，必須先向東湖水寨上繳“買(mǎi)路錢(qián)”，老六是水寨里嘴皮子最利索的，水寨一般派他和兩地船隊、商會(huì )打交道。

東湖水寨剛好處在一個(gè)十分偏僻的荒島上，兩地官府來(lái)回踢皮球，不想把剿匪的重任攬上身，堅決不承認治下有水匪賊禍，都對東湖水寨的存在視而不見(jiàn)。

東湖水寨還算講道義，只要船家識時(shí)務(wù)，一般不會(huì )堵截商隊，而且只求財，從不傷人性命。如果有其他水匪膽敢朝客商下手，他們還會(huì )幫客商趕走那些亡命之徒?？蜕虃?yōu)榍舐猛酒巾?，私下里和東湖水寨達成協(xié)議，敢