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些被拐來(lái)的孩子送回家,也要將香徹樓與空悟寺之中已然腐爛的部分割去。鄭老頭抱起了那個(gè)昏迷的孩子,朝回城的方向走去,他看著(zhù)懷中一無(wú)所知的男孩,其實(shí)什么都不知道何嘗不是一種幸福。奈何,當年的他不甘做一個(gè)平凡的人,那么就要承擔一切的酸甜苦辣。云善淵慢了半步,她猜測鄭老頭多少可能知道有關(guān)墓葬之事,但沒(méi)有想到他提到了。這個(gè)名字有些熟悉,當年的金九齡因為修習天魔繡入魔,而午怺所練的魔教武功也似乎得靈感于天外,會(huì )否正與鄭老頭提到的有關(guān)?如此一來(lái),她想從鄭老頭那里得到一些什么,也就勢必要為他做些什么,手里的這塊蓮花令牌是還不回去了。鄭老頭的身體已經(jīng)快要走到油盡燈枯的地步,他沒(méi)有時(shí)間去找到對的徒弟,只能由她代勞了。等到鄭老頭處理好了遠與公鴨嗓留下的爛攤子,又將他手上的產(chǎn)業(yè)移交托付給云善淵,因為這些產(chǎn)業(yè)分布范圍較廣,耗費了兩人七個(gè)多月的時(shí)間才匆匆巡視了一圈,就已然時(shí)至陳國太建五年、北周建德二年、北齊武平四年的七月初。鄭老頭盡全力留著(zhù)最后一口元氣,既是時(shí)間上還能趕一趕,他也想要看一眼完整的天心蓮環(huán)心法,兩人一同前往了天蓮宗在徐州空置已久的本部,那是在一座深山的巖洞之中。這七個(gè)月多來(lái),云善淵從鄭老頭口中得知了一些魔門(mén)歷史。最初之際,魔門(mén)并非為魔,是因為它的理念與皇權正統不相合,被則世人稱(chēng)作魔。它建立于漢武帝獨尊儒術(shù)之后,其余各個(gè)流派的思想全數被打壓,就聯(lián)合在一起形成了圣門(mén)這個(gè)聯(lián)盟。第一任魔門(mén)圣君天魔蒼璩可謂天縱奇才,他收集了無(wú)數典籍以而著(zhù)成了一書(shū),此書(shū)共有十卷,也正式將圣門(mén)分作了兩派六道。只是圣門(mén)的成立與發(fā)展受到了當權者的狙擊。在蒼璩離開(kāi)此世之后,漢朝年間圣門(mén)被打壓后而開(kāi)始四分五裂,兩派六道分散到天南海北,在逃難中這本奇書(shū)迭散遺失,到了后來(lái)十余其六,由各支或多或寡地傳承了下來(lái)。其中陰葵派保留著(zhù)最為精華的部分,但是魔門(mén)并非一直就以陰葵派為尊,畢竟在不同時(shí)段之中,其他各支也有出現過(guò)悟性與天資都極高的人物,他們能夠讓天下側目。云善淵在聽(tīng)鄭老頭說(shuō)了兩派六道各自的流派理念之后,就明白了魔門(mén)其實(shí)是個(gè)較為松散的聯(lián)盟組織。各支之間不存在必須誰(shuí)臣服于誰(shuí),他們可以相互聯(lián)合,卻隨著(zhù)歷史的變遷也已經(jīng)相互防備著(zhù)。像是陰葵派暗含以女子掌控天下的思想,花間派則是精通琴棋書(shū)畫(huà)之類(lèi)的各種雜學(xué)。邪極道又名圣極宗,聽(tīng)上去本該是魔門(mén)的核心所在,偏偏沒(méi)有掌握的核心,卻有著(zhù)其中最為恐怖的。補天閣傳自由春秋戰國而來(lái)的游俠刺客,真傳道遵循原始道教以男女房事為重的理念,滅情道則似與龍陽(yáng)之流有關(guān),而魔相道則是更為神秘縱橫家一脈。至于乍一聽(tīng)天蓮宗這個(gè)名字,它與魔門(mén)好像完全無(wú)關(guān),它本是精于商道??墒窃谥剞r抑商的時(shí)代中,商道自然不可能為主流所接納,商賈更是被視為低一等。不過(guò)誰(shuí)又能否認商賈的重要性,而天蓮宗熟知南來(lái)北往商行的關(guān)系網(wǎng),亦是握有大筆財富,它在圣門(mén)之中亦是不可或缺的存在。鄭老頭談到因為天