蓮宗熟知南來(lái)北往的商路，它也就掌控著(zhù)各種消息情報，因此有關(guān)圣門(mén)形成之后的發(fā)展過(guò)程，也就被天蓮宗記錄了下來(lái)?？梢哉f(shuō)誰(shuí)想要一統圣門(mén)，那么他必須要掌控天蓮宗，才能既有財力又有情報來(lái)源。

只是在圣君蒼璩離開(kāi)之后，圣門(mén)并沒(méi)有再次一統。

圣門(mén)本來(lái)是要爭奪天下主流權利，可是的卷宗部分遺失之后，即便各出現過(guò)不世之材，卻都沒(méi)有再度出現能讓兩道六派聯(lián)合起來(lái)的圣君。

圣門(mén)也從想要謀得再度百家爭鳴，而漸漸淪為江湖勢力與玄門(mén)相對，其后圣門(mén)的格局更是降低，與東漢年間才形成的以佛法為宗的慈航靜齋相對。

在這幾百年的歷史變遷之中，圣門(mén)各支的武學(xué)并非一成不變，也有相互吞并與借鑒之事，有的宗門(mén)發(fā)展更盛，有的宗門(mén)則漸漸衰弱。

天蓮宗就是在東晉末年發(fā)生了分裂，起因多少與天心蓮環(huán)的武功心法有關(guān)。

天蓮一詞本就與魔無(wú)關(guān)，蓮花為圣潔之物，天蓮更似上至云霄的圣潔，這種意象更與傳統思想中的商人重利相去甚遠。

天心蓮環(huán)是之中一部分的武功，本就只有宗主一脈可以修行，但是能夠修行成功的人非常少。這套武功對于心境的要求極高，需要宛若圣蓮才能大成，偏偏這與天蓮宗所奉行的入世經(jīng)商，看著(zhù)似是背道而馳。

為此，東晉末年天蓮宗的那位宗主刪減了天心蓮環(huán)的武功，企圖以此規避了困于心境而走火入魔之劫。刪減之后的天心蓮環(huán)威力自然遠不如前，那位宗主雖然規避了心境劫，卻尚未解決真氣肆虐經(jīng)脈的難題就不幸離世。

天蓮宗本就設有一位護法，一般是在任宗主的師兄弟，護法與宗主各持半塊令牌，可以打開(kāi)天蓮宗本部密庫。

那位宗主突然離世之后，他的徒弟穆?lián)P只習得了刪減版武學(xué)，就意圖繼承宗主之位?？墒窃谥鞯膸煹芷顫蓞s認為還是應該修行原版的天心蓮環(huán)，這才有資格成為天蓮宗的宗主。兩人的意見(jiàn)無(wú)法統一，穆?lián)P意圖弒殺他的師叔祁澤，祁澤重傷逃出了宗門(mén)，在那之后兩塊令牌未再合一。

直到如今，云善淵與鄭老頭來(lái)到徐州的山中打開(kāi)了天蓮密庫。

這里面全都是竹刻的書(shū)籍記錄，包括了原版天心蓮環(huán)的心法，還有自春秋戰國到東晉前期，天蓮宗認為值得搜羅的各種資料。這些情報的作用正如鄭老頭說(shuō)言，因為發(fā)生了時(shí)代斷層，天蓮宗的傳承被分裂后，它們只能起到一個(gè)借鑒作用。

鄭老頭再見(jiàn)過(guò)了天蓮密庫之后，他的精氣神就一下子垮了下來(lái)，因為完成了最后的心愿，人間已經(jīng)沒(méi)有什么值得他留戀的事情。

“小云，你也發(fā)現了我所掌握的產(chǎn)業(yè)，其實(shí)都在劉宋的版疆域版圖之中，這是祁澤師公逃出天蓮宗之后創(chuàng )立的，也正與有關(guān)花姓墓葬的主人有關(guān)。

我說(shuō)過(guò)原版的天心蓮環(huán)對于心境要求很高，祁澤與原宗主從再上一任的宗主處獲得了武學(xué)心法，但是他們兩人誰(shuí)都沒(méi)有修行成功。穆?lián)P更是將祁澤逼得走火入魔，重傷將死。

當年是五胡亂華的亂世，在淮水與泗水交界之處有一片邊荒鬼蜮，沒(méi)有比那里更可怕的地方，卻也沒(méi)有比那里更自由的地方。

師公重傷逃入了邊荒鬼蜮才避過(guò)了天蓮宗的追殺，他在瀕死之際被