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蓮宗熟知南來(lái)北往的商路,它也就掌控著(zhù)各種消息情報,因此有關(guān)圣門(mén)形成之后的發(fā)展過(guò)程,也就被天蓮宗記錄了下來(lái)??梢哉f(shuō)誰(shuí)想要一統圣門(mén),那么他必須要掌控天蓮宗,才能既有財力又有情報來(lái)源。只是在圣君蒼璩離開(kāi)之后,圣門(mén)并沒(méi)有再次一統。圣門(mén)本來(lái)是要爭奪天下主流權利,可是的卷宗部分遺失之后,即便各出現過(guò)不世之材,卻都沒(méi)有再度出現能讓兩道六派聯(lián)合起來(lái)的圣君。圣門(mén)也從想要謀得再度百家爭鳴,而漸漸淪為江湖勢力與玄門(mén)相對,其后圣門(mén)的格局更是降低,與東漢年間才形成的以佛法為宗的慈航靜齋相對。在這幾百年的歷史變遷之中,圣門(mén)各支的武學(xué)并非一成不變,也有相互吞并與借鑒之事,有的宗門(mén)發(fā)展更盛,有的宗門(mén)則漸漸衰弱。天蓮宗就是在東晉末年發(fā)生了分裂,起因多少與天心蓮環(huán)的武功心法有關(guān)。天蓮一詞本就與魔無(wú)關(guān),蓮花為圣潔之物,天蓮更似上至云霄的圣潔,這種意象更與傳統思想中的商人重利相去甚遠。天心蓮環(huán)是之中一部分的武功,本就只有宗主一脈可以修行,但是能夠修行成功的人非常少。這套武功對于心境的要求極高,需要宛若圣蓮才能大成,偏偏這與天蓮宗所奉行的入世經(jīng)商,看著(zhù)似是背道而馳。為此,東晉末年天蓮宗的那位宗主刪減了天心蓮環(huán)的武功,企圖以此規避了困于心境而走火入魔之劫。刪減之后的天心蓮環(huán)威力自然遠不如前,那位宗主雖然規避了心境劫,卻尚未解決真氣肆虐經(jīng)脈的難題就不幸離世。天蓮宗本就設有一位護法,一般是在任宗主的師兄弟,護法與宗主各持半塊令牌,可以打開(kāi)天蓮宗本部密庫。那位宗主突然離世之后,他的徒弟穆?lián)P只習得了刪減版武學(xué),就意圖繼承宗主之位??墒窃谥鞯膸煹芷顫蓞s認為還是應該修行原版的天心蓮環(huán),這才有資格成為天蓮宗的宗主。兩人的意見(jiàn)無(wú)法統一,穆?lián)P意圖弒殺他的師叔祁澤,祁澤重傷逃出了宗門(mén),在那之后兩塊令牌未再合一。直到如今,云善淵與鄭老頭來(lái)到徐州的山中打開(kāi)了天蓮密庫。這里面全都是竹刻的書(shū)籍記錄,包括了原版天心蓮環(huán)的心法,還有自春秋戰國到東晉前期,天蓮宗認為值得搜羅的各種資料。這些情報的作用正如鄭老頭說(shuō)言,因為發(fā)生了時(shí)代斷層,天蓮宗的傳承被分裂后,它們只能起到一個(gè)借鑒作用。鄭老頭再見(jiàn)過(guò)了天蓮密庫之后,他的精氣神就一下子垮了下來(lái),因為完成了最后的心愿,人間已經(jīng)沒(méi)有什么值得他留戀的事情。“小云,你也發(fā)現了我所掌握的產(chǎn)業(yè),其實(shí)都在劉宋的版疆域版圖之中,這是祁澤師公逃出天蓮宗之后創(chuàng )立的,也正與有關(guān)花姓墓葬的主人有關(guān)。我說(shuō)過(guò)原版的天心蓮環(huán)對于心境要求很高,祁澤與原宗主從再上一任的宗主處獲得了武學(xué)心法,但是他們兩人誰(shuí)都沒(méi)有修行成功。穆?lián)P更是將祁澤逼得走火入魔,重傷將死。當年是五胡亂華的亂世,在淮水與泗水交界之處有一片邊荒鬼蜮,沒(méi)有比那里更可怕的地方,卻也沒(méi)有比那里更自由的地方。師公重傷逃入了邊荒鬼蜮才避過(guò)了天蓮宗的追殺,他在瀕死之際被