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踏上了修真之路。一般而言,修真者會(huì )走過(guò)九個(gè)階段,煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、煉虛期、渡劫期、大乘期,渡過(guò)九劫則能飛升前往更高的世界。其中每個(gè)階段還會(huì )分有不同的等級,大致可分為初期、中期、后期,還有后期巔峰的大圓滿(mǎn)階段,突破了大圓滿(mǎn)則有機會(huì )進(jìn)入下一個(gè)境界。至于修者飛升之前所在的世界,也就是云善淵破碎虛空后來(lái)到的世界,它是一個(gè)非常廣博的世界。如果從簡(jiǎn)易認知的空間概念上去看,修者界起碼由三個(gè)部分組成,分別為太阿界、玄空界、乂煉界,在此三界的交接或是半重疊之處還形成了不同的斷界。為何會(huì )形成不同的三界?這可能是根據修者的本質(zhì)屬性不同,而在萬(wàn)萬(wàn)年之間以道為理衍變出了如此世界。僅從三界的名字上來(lái)看,也許無(wú)法一目了然地看出有何區別,但稍一了解就很好辨認。簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō),太阿界的修者大多都是人,乂煉界的修者大多都是妖,至于玄空界的修者大多都是鬼。云善淵在破碎虛空后被天道擺的第一道,或者說(shuō)被天道上的第一課,就是糊弄誰(shuí)也糊弄不了天道,是人的就去了太阿界,是鬼的就去了玄空界。天道火眼金睛地識破了云善淵并不是人,她是以魂凝體,可不正是鬼魂出身,理所因當地將她劃入了玄空界。玄空界有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn),這里總是一片漆黑,從來(lái)沒(méi)有白晝出現。修行界也存在日月星辰,卻并非云善淵曾經(jīng)熟悉的日月星辰,正如玄空界里會(huì )交替出現兩輪月亮,一輪紅月一輪白月,仿佛如從前熟悉的日月交替。因此,這里的鬼會(huì )將紅月升起之時(shí)成為白天,而白月升起之時(shí)成為黑夜。修行界的宇宙概念與她曾熟悉的有何區別,這是一個(gè)過(guò)于深奧的問(wèn)題,如今的她無(wú)法去探尋答案,因為她剛剛才脫離了文盲的狀態(tài)。當人前往一個(gè)新地方,首先要克服的往往是語(yǔ)言障礙,語(yǔ)言不通雖然不至于是寸步難行,但勢必會(huì )遇到重重障礙。無(wú)法交流還是小事,就怕不知什么時(shí)候被鬼坑了一把,誰(shuí)讓她并非玄空界的土著(zhù)。這個(gè)時(shí)候即便是修為到了半步金丹的水平,但也要小心行事,因為她并沒(méi)有學(xué)習過(guò)法術(shù)。云善淵在來(lái)到玄空界之后確定了一點(diǎn),從下界破碎虛空而來(lái)修行界的修者是十分罕見(jiàn)的存在。這也不難理解,正如她輾轉經(jīng)歷過(guò)好幾個(gè)世界,其中得以破碎虛空的人在已知的記錄中寥寥無(wú)幾。玄空界是修行界三界的一個(gè)特別存在,生活在這里的都是鬼修。人死而為鬼,他們之中有一大部分生前是生活在太阿界,也有一小部分是不知為何從玄空界自然而成的魂體。前者大多帶著(zhù)記憶,后者則是宛如初生嬰兒一步步成長(cháng),但都要通過(guò)吸收靈氣慢慢強大自身。如此出身不同的兩者共存于一個(gè)世界,必然也就形成了不同的勢力,那應該就會(huì )有相互的競爭或者合作。不過(guò),云善淵目前所在的枯草鎮游離于這些勢力組織之外,她暫且還不知道外面的世界是什么模樣。枯草鎮破碎虛空所到之地,因為小鎮四周遍布著(zhù)無(wú)用的枯草而得名。這里的靈氣稀薄,所以有些本事的鬼都不會(huì )在此生活,他們當然是想要前往靈脈所在以而得靈氣充裕的地方,那樣可以有利于修行,但那樣的地方也大多為大門(mén)派所占。