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的廈門(mén)。原本因為占下廈門(mén)太過(guò)容易,正是春風(fēng)得意的時(shí)候,卻沒(méi)想到自己組織的特意用來(lái)對付鐵血軍和產(chǎn)軍的心理戰結果,就像是一個(gè)巴掌似的,硬生生的扇在了他的臉上。“砰!”地一聲把拳頭重重捶在桌面上,本田沉著(zhù)氣思考了一會(huì )兒后,正想找人商量著(zhù)想出些補救的方法來(lái)挽回自己的在天皇那和其他大佐那的顏面,便看見(jiàn)有人來(lái)通報道——“大佐,德國已經(jīng)正式制定出了剝奪猶太人的尊嚴和權利措施,有關(guān)于廈門(mén)今天登陸的那些猶太人,我們這次也是照樣允許他們登陸嗎?”如果依舊接收的話(huà),這也就意味著(zhù)日本有可能要承受來(lái)自德國的不滿(mǎn)。本田瞬間沉默了下來(lái),一下子也顧不得自己的面子和對華夏軍人繼續招攬的問(wèn)題,首先便打電話(huà)到了國內,致電天皇詢(xún)問(wèn)意見(jiàn)。與之同時(shí),張騰飛也同樣從上海致電到了武漢,問(wèn)出了同樣的問(wèn)題。而彼時(shí),錦頤也同樣沉默了。來(lái)自后世,錦頤仍舊記得自己在后世之中聽(tīng)到的更多的,是有關(guān)于猶太人親華,甚至在逃往華夏的時(shí)候,猶太人與華人結合后留下了許多后裔的內容。但等到真正置身于這個(gè)年代的時(shí)候,錦頤才發(fā)現,在華夏抗戰期間,有兩個(gè)恰恰與后世之人所了解的真相相反的情況——一是在抗戰的前期,世界各國內,反而是納粹德國曾慷慨援助華夏抗日。這當然與秦非正曾送自己的兩個(gè)兒子分別前往蘇聯(lián)和德國的軍校學(xué)習分不開(kāi),在抗戰初期,雖然鐵血軍本身是沒(méi)有得到過(guò)德國的幫助的,但作為華夏正統軍的民軍,卻是實(shí)實(shí)在在有著(zhù)德國特派員親自指導武裝的軍隊的。甚至偶爾在沒(méi)有同鬼子打仗的時(shí)候,錦頤都有想過(guò),也許真的是由國民政府領(lǐng)導的華夏,被德國認定了是扶不起的,歷史上的德國才轉而和日本達成了結盟。第二個(gè)情況則是,在德國人開(kāi)始驅逐猶太人的時(shí)候,與其說(shuō)是華夏人收留了猶太人,倒不如說(shuō)是日本人收留了猶太人。雖然猶太人是逃往了華夏,但在西方各國、乃至華夏都因為德國而“限猶”的時(shí)候,是日本人讓猶太人進(jìn)入了自己的國家和在華的租界。哪怕在她看來(lái),鬼子看重的其實(shí)不過(guò)是猶太富商的資金,但不可否認的是,比起華夏人,猶太人確實(shí)是同日本人更加親近。“現在國際上對德國水晶之夜是個(gè)什么看法?”張騰飛似乎料到了她會(huì )問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,當即便答道:“美國撤回了駐德大使,各國政府雖然都選擇了與德國斷交來(lái)抗議,但礙于德國的實(shí)力,似乎并沒(méi)有撤回原先的‘限猶’指令?!?/br>看來(lái),這就是二戰爆發(fā)的前奏了。“允許猶太人過(guò)境,但他們要是停留的話(huà),就把他們帶去廈門(mén),或者其他地方的日租界吧?!?/br>錦頤思考了半晌,最終選了一個(gè)既能給猶太人留條活路,又無(wú)損于華夏的折中法子。不管德國是不是對民軍予以過(guò)援手,端在錦頤看來(lái),肆意侵略其他國家的納粹德國和小日本是沒(méi)有什么區別的。就如同華人十分無(wú)辜一樣,她當然愿意給同樣無(wú)辜的猶太人一條活路。但此時(shí)二戰畢竟是還沒(méi)有爆發(fā),華夏沒(méi)有必要在自己都無(wú)暇顧及的時(shí)候去做那個(gè)出頭鳥(niǎo)。反正日本不是從來(lái)對猶太的難民來(lái)者不拒嗎?那么她便親自把這些猶太人