的廈門(mén)。原本因為占下廈門(mén)太過(guò)容易，正是春風(fēng)得意的時(shí)候，卻沒(méi)想到自己組織的特意用來(lái)對付鐵血軍和產(chǎn)軍的心理戰結果，就像是一個(gè)巴掌似的，硬生生的扇在了他的臉上。

“砰！”地一聲把拳頭重重捶在桌面上，本田沉著(zhù)氣思考了一會(huì )兒后，正想找人商量著(zhù)想出些補救的方法來(lái)挽回自己的在天皇那和其他大佐那的顏面，便看見(jiàn)有人來(lái)通報道——

“大佐，德國已經(jīng)正式制定出了剝奪猶太人的尊嚴和權利措施，有關(guān)于廈門(mén)今天登陸的那些猶太人，我們這次也是照樣允許他們登陸嗎？”

如果依舊接收的話(huà)，這也就意味著(zhù)日本有可能要承受來(lái)自德國的不滿(mǎn)。

本田瞬間沉默了下來(lái)，一下子也顧不得自己的面子和對華夏軍人繼續招攬的問(wèn)題，首先便打電話(huà)到了國內，致電天皇詢(xún)問(wèn)意見(jiàn)。

與之同時(shí)，張騰飛也同樣從上海致電到了武漢，問(wèn)出了同樣的問(wèn)題。

而彼時(shí)，錦頤也同樣沉默了。

來(lái)自后世，錦頤仍舊記得自己在后世之中聽(tīng)到的更多的，是有關(guān)于猶太人親華，甚至在逃往華夏的時(shí)候，猶太人與華人結合后留下了許多后裔的內容。

但等到真正置身于這個(gè)年代的時(shí)候，錦頤才發(fā)現，在華夏抗戰期間，有兩個(gè)恰恰與后世之人所了解的真相相反的情況——

一是在抗戰的前期，世界各國內，反而是納粹德國曾慷慨援助華夏抗日。這當然與秦非正曾送自己的兩個(gè)兒子分別前往蘇聯(lián)和德國的軍校學(xué)習分不開(kāi)，在抗戰初期，雖然鐵血軍本身是沒(méi)有得到過(guò)德國的幫助的，但作為華夏正統軍的民軍，卻是實(shí)實(shí)在在有著(zhù)德國特派員親自指導武裝的軍隊的。

甚至偶爾在沒(méi)有同鬼子打仗的時(shí)候，錦頤都有想過(guò)，也許真的是由國民政府領(lǐng)導的華夏，被德國認定了是扶不起的，歷史上的德國才轉而和日本達成了結盟。

第二個(gè)情況則是，在德國人開(kāi)始驅逐猶太人的時(shí)候，與其說(shuō)是華夏人收留了猶太人，倒不如說(shuō)是日本人收留了猶太人。雖然猶太人是逃往了華夏，但在西方各國、乃至華夏都因為德國而“限猶”的時(shí)候，是日本人讓猶太人進(jìn)入了自己的國家和在華的租界。

哪怕在她看來(lái)，鬼子看重的其實(shí)不過(guò)是猶太富商的資金，但不可否認的是，比起華夏人，猶太人確實(shí)是同日本人更加親近。

“現在國際上對德國水晶之夜是個(gè)什么看法？”

張騰飛似乎料到了她會(huì )問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，當即便答道：“美國撤回了駐德大使，各國政府雖然都選擇了與德國斷交來(lái)抗議，但礙于德國的實(shí)力，似乎并沒(méi)有撤回原先的‘限猶’指令?！?/br>
看來(lái)，這就是二戰爆發(fā)的前奏了。

“允許猶太人過(guò)境，但他們要是停留的話(huà)，就把他們帶去廈門(mén)，或者其他地方的日租界吧?！?/br>
錦頤思考了半晌，最終選了一個(gè)既能給猶太人留條活路，又無(wú)損于華夏的折中法子。

不管德國是不是對民軍予以過(guò)援手，端在錦頤看來(lái)，肆意侵略其他國家的納粹德國和小日本是沒(méi)有什么區別的。就如同華人十分無(wú)辜一樣，她當然愿意給同樣無(wú)辜的猶太人一條活路。

但此時(shí)二戰畢竟是還沒(méi)有爆發(fā)，華夏沒(méi)有必要在自己都無(wú)暇顧及的時(shí)候去做那個(gè)出頭鳥(niǎo)。反正日本不是從來(lái)對猶太的難民來(lái)者不拒嗎？那么她便親自把這些猶太人