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>【武遂的事跡?剛剛側墓室的墻壁上不是已經(jīng)有了嗎?】無(wú)數的觀(guān)眾們發(fā)出了同樣的疑惑,林立原也是。他看著(zhù)棺面上的字體,皺著(zhù)眉有些不能理解,“外頭已經(jīng)有武大將軍的生平事跡了,再在石棺的棺蓋兒上刻上一遍,費時(shí)費力的,這也沒(méi)什么好處啊……”按照玄門(mén)天生萬(wàn)物、萬(wàn)物有靈的說(shuō)法,石頭、樹(shù)木等等一切順應天地自然而存在的東西與生命,都是和人類(lèi)一樣有“靈”的。逝者下葬,對逝者的遺骸、亡魂有影響的,是棺槨的材質(zhì)。如同木棺,采用越有靈性的樹(shù)木木材,則對逝者影響最大。“就算這陰門(mén)村的村民是武氏后人,就算那些武氏后人是存了心的要把武大將軍給做成‘大粽子’,那也該是從棺槨的材質(zhì)上下功夫呀,沒(méi)道理對棺槨做表面功夫呀?!?/br>林立原掂了掂肩上綁著(zhù)重劍的綁帶,百思不得其解。“也不是沒(méi)有對棺槨做表面功夫的,雖然那種情況極少……”辛玉衍聽(tīng)著(zhù)林立原的話(huà),顯然是聯(lián)想到了什么。她稍稍彎下了身子,湊近了棺面,盯著(zhù)棺面上的那些字說(shuō)道:“先看看這上面的字刻的是什么內容?!?/br>“.…..族人問(wèn)其曰:‘反否?’國公沉面、未應?!侨?,二世親監,斬國公于城下?!?/br>辛玉衍照著(zhù)棺面上的刻字念著(zhù)。因著(zhù)進(jìn)到這個(gè)村莊之后,有太多超乎她對常人認知、叫她也有些始料不及的情況出現,使得她不敢再以看待常人的眼光來(lái)看武氏后人做下的那些事,一邊斟酌著(zhù)、一邊念著(zhù),一字一句務(wù)必仔細。“所以……武將軍是真的起過(guò)反心的?”林立原幾乎是在無(wú)意識的情況下問(wèn)出這句話(huà)的。和他一樣感到震驚的,同時(shí)還有屏幕前的那些華國觀(guān)眾們。縱使后世每每談起武將軍,總有人那些崇敬著(zhù)武將軍的人們激動(dòng)沉痛地問(wèn)著(zhù),與其讓大秦的江山讓給旁人,武將軍為什么不干脆隨了那狗太監和昏君的意,自己起義算了?但畢竟那是歷史。他們都是些無(wú)論是過(guò)去、現在還是將來(lái)都無(wú)法和歷史產(chǎn)生聯(lián)系的后世之人。他們改變不了歷史,于是只能一邊大罵著(zhù)專(zhuān)政的太監和一心享樂(lè )的昏君,一邊惋惜著(zhù)將軍的才能、憤怒著(zhù)將軍的愚忠。誰(shuí)能想到會(huì )有這樣一天,他們會(huì )聽(tīng)到和史書(shū)上不一樣的東西。鎮國公武遂是想過(guò)造反的?這是史書(shū)上全然沒(méi)有記載過(guò)的!幾乎所有和武遂有關(guān)的記載,都把武遂記錄成了一個(gè)空有抱負、滿(mǎn)身才能的忠臣!“愚忠”的“忠”。在聽(tīng)到棺面上篆刻著(zhù)的內容,知道武遂有可能是造過(guò)反的消息之后,沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得武遂的做法有什么不對。甚至,他們還覺(jué)得,在那樣的情況下,武遂連猶豫也都是不該猶豫的。“這棺面上是這么寫(xiě)著(zhù)的?!?/br>辛玉衍明知道林立原只是喟嘆般的發(fā)出了詢(xún)問(wèn),并非是要得到自己的答案,卻還是回答了他。她照著(zhù)自己剛剛念過(guò)的內容,在心里精簡(jiǎn)了一道又一道過(guò)后,再一次描述了一遍,“武氏一族自周王朝之始就存在。發(fā)展數百年過(guò)后,早已是枝繁葉茂。按照這刻文上說(shuō)的,那武遂一旦被以叛國的罪名斬殺,即便是出去早就不知道偏到哪里去的武氏族人,株連到九族,也起碼有六百余人喪命。所以,在那族人來(lái)勸時(shí),武遂這才沒(méi)像以