佛說(shuō),我愿意(一)
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佛說(shuō),我愿意(一)
萬(wàn)佛界是一個(gè)全民以修佛為榮的世界,這個(gè)世界宗派林立,妖怪欺凌,其中以佛教最多,勢力也最大。 國家雖然也有帝國,名為淵臨國,但此界帝王之權只是為佛陀打理俗世的一個(gè)類(lèi)似‘廟?!穆毮?。 真正站在這個(gè)世界最頂峰的勢力是小普陀寺,之所以謂之小,并非因為那寺廟真的小,而是因為此界所有修佛或是修真乃至普通人都覺(jué)得,萬(wàn)佛界之上一定有真佛的存在,那是另一個(gè)更加廣闊和沒(méi)有苦難和精怪的世界。 而只有修成真佛臨世,才能帶領(lǐng)萬(wàn)佛界所有受盡苦難的人們一起得以超脫,飛升上界,不墜輪回之苦,長(cháng)壽自由,與天得祿。 小普陀寺不僅是此界所有佛寺的龍頭老大,也統領(lǐng)整個(gè)修真門(mén)派,更可以和帝國共享國家信仰值的國師宗廟,此寺每一任方丈都會(huì )成為淵臨國的國師,輔佐女帝一同管理萬(wàn)佛界的同時(shí)宣揚教派,馴化萬(wàn)民崇敬我佛。 最純粹的信仰可以讓小普陀寺乃至天下所有修佛之人修習念力,念力可殺人無(wú)形也能度化苦厄,讓兇猛的野獸變成家養的倦貓,馭妖為己用。 但真正能做到度化劫難和輪回之苦厄的人,只有天生佛子,而佛子在萬(wàn)千年前的佛諭中預示乃是天地之間唯一的真佛轉世,此生必須金佛臨身,重回上界,造化萬(wàn)佛與天地。 千萬(wàn)年來(lái),無(wú)數佛修一直都在尋找佛諭之中的所謂天生佛子,可一直沒(méi)有下落,了無(wú)音訊,直到淵臨國帝王宣布下一任將有唯一的女兒凰舞繼位。 淵臨國將出現萬(wàn)年來(lái)第一任女帝,此言出,第二年一家普通農戶(hù)之中就降下一子。 此子降生之際,佛陀花盛開(kāi)連綿不絕,菩提樹(shù)拔地而起,直接從朝圣之地萬(wàn)佛山飛出落于那戶(hù)農家大院,撐起華蓋遮住那搖搖欲墜的農戶(hù)之家,為即將降生的佛子遮風(fēng)擋雨。 三千梵音在所有佛寺之中被一股無(wú)形念力敲響,令人迷醉向往,清音圣潔洗滌污穢雜亂的心靈。 而就在這樣的盛世之景,轟動(dòng)萬(wàn)佛界的響動(dòng)下,所有修真修佛之人迎來(lái)了佛諭之下的:天生佛子,真佛轉世重修。 但有人期待佛子的臨世出生,就有大妖厭惡畏懼佛子的出現。 為了在佛子幼小之際斬殺,萬(wàn)妖山的妖王直接親自帶領(lǐng)萬(wàn)妖齊出,殺入淵臨國,在佛子臨世那天,血染萬(wàn)佛界臨淵國,只為阻止佛子臨世。 小普陀寺的凈思方丈也率領(lǐng)所有佛修各派前往佛子降臨之地,搶奪佛子入小普陀寺。 萬(wàn)佛林立,雖都信佛修佛,但只要還未成為真佛都會(huì )有各自私心,無(wú)數佛教宗門(mén)也是一樣,小乘佛法,大乘佛法,三論宗,天臺宗,密宗,禪宗,律宗,華嚴宗,真言宗,法相,苦修等等…… 修佛的目的是求“覺(jué)悟飛升”;可是在求達到“覺(jué)悟”的目的地以前,必定有許多途徑,也可說(shuō)是求達目的的方法和歷程。 萬(wàn)佛林立的目的上,原是一樣;在途徑上,自不妨有各種形式,畢竟想法,領(lǐng)悟不一樣,自然造就了各種修佛之人,而佛子入何寺修行,就代表以后真佛歸位,何種佛修佛教義能獨領(lǐng)風(fēng)sao萬(wàn)萬(wàn)代,成為佛家唯一真傳。 這就是男主的出身,而在那場(chǎng)妖佛第一場(chǎng)真正意義上的兵戈大戰,淵臨國差點(diǎn)滅族,最后以大妖敗北,小普陀寺?lián)屪叻鹱訛閯?,而在那?chǎng)大戰之下,佛子的親生父母慘死與大妖之手。 或許是,佛子生來(lái)就六親絕緣,注定孤寡,刑克雙親,只為飛升修真佛為唯一之路。 止心,乃是小普陀寺方丈凈思大師接回佛子后賜下的法號,寓意:律己。意思是心中清凈,不生妄念,期盼佛子遏制欲望,清心寡欲,只以一心修出真佛臨世。 至于女主明苑,乃是萬(wàn)佛界御劍宗的宗主,在一次萬(wàn)佛朝會(huì )之上,對佛子一見(jiàn)傾心,為了接近佛子止心,整個(gè)御劍宗都成為小普陀寺