佛說(shuō)，我愿意（一）

    萬(wàn)佛界是一個(gè)全民以修佛為榮的世界，這個(gè)世界宗派林立，妖怪欺凌，其中以佛教最多，勢力也最大。

    國家雖然也有帝國，名為淵臨國，但此界帝王之權只是為佛陀打理俗世的一個(gè)類(lèi)似‘廟?！穆毮?。

    真正站在這個(gè)世界最頂峰的勢力是小普陀寺，之所以謂之小，并非因為那寺廟真的小，而是因為此界所有修佛或是修真乃至普通人都覺(jué)得，萬(wàn)佛界之上一定有真佛的存在，那是另一個(gè)更加廣闊和沒(méi)有苦難和精怪的世界。

    而只有修成真佛臨世，才能帶領(lǐng)萬(wàn)佛界所有受盡苦難的人們一起得以超脫，飛升上界，不墜輪回之苦，長(cháng)壽自由，與天得祿。

    小普陀寺不僅是此界所有佛寺的龍頭老大，也統領(lǐng)整個(gè)修真門(mén)派，更可以和帝國共享國家信仰值的國師宗廟，此寺每一任方丈都會(huì )成為淵臨國的國師，輔佐女帝一同管理萬(wàn)佛界的同時(shí)宣揚教派，馴化萬(wàn)民崇敬我佛。

    最純粹的信仰可以讓小普陀寺乃至天下所有修佛之人修習念力，念力可殺人無(wú)形也能度化苦厄，讓兇猛的野獸變成家養的倦貓，馭妖為己用。

    但真正能做到度化劫難和輪回之苦厄的人，只有天生佛子，而佛子在萬(wàn)千年前的佛諭中預示乃是天地之間唯一的真佛轉世，此生必須金佛臨身，重回上界，造化萬(wàn)佛與天地。

    千萬(wàn)年來(lái)，無(wú)數佛修一直都在尋找佛諭之中的所謂天生佛子，可一直沒(méi)有下落，了無(wú)音訊，直到淵臨國帝王宣布下一任將有唯一的女兒凰舞繼位。

    淵臨國將出現萬(wàn)年來(lái)第一任女帝，此言出，第二年一家普通農戶(hù)之中就降下一子。

    此子降生之際，佛陀花盛開(kāi)連綿不絕，菩提樹(shù)拔地而起，直接從朝圣之地萬(wàn)佛山飛出落于那戶(hù)農家大院，撐起華蓋遮住那搖搖欲墜的農戶(hù)之家，為即將降生的佛子遮風(fēng)擋雨。

    三千梵音在所有佛寺之中被一股無(wú)形念力敲響，令人迷醉向往，清音圣潔洗滌污穢雜亂的心靈。

    而就在這樣的盛世之景，轟動(dòng)萬(wàn)佛界的響動(dòng)下，所有修真修佛之人迎來(lái)了佛諭之下的：天生佛子，真佛轉世重修。

    但有人期待佛子的臨世出生，就有大妖厭惡畏懼佛子的出現。

    為了在佛子幼小之際斬殺，萬(wàn)妖山的妖王直接親自帶領(lǐng)萬(wàn)妖齊出，殺入淵臨國，在佛子臨世那天，血染萬(wàn)佛界臨淵國，只為阻止佛子臨世。

    小普陀寺的凈思方丈也率領(lǐng)所有佛修各派前往佛子降臨之地，搶奪佛子入小普陀寺。

    萬(wàn)佛林立，雖都信佛修佛，但只要還未成為真佛都會(huì )有各自私心，無(wú)數佛教宗門(mén)也是一樣，小乘佛法，大乘佛法，三論宗，天臺宗，密宗，禪宗，律宗，華嚴宗，真言宗，法相，苦修等等……

    修佛的目的是求“覺(jué)悟飛升”；可是在求達到“覺(jué)悟”的目的地以前，必定有許多途徑，也可說(shuō)是求達目的的方法和歷程。

    萬(wàn)佛林立的目的上，原是一樣；在途徑上，自不妨有各種形式，畢竟想法，領(lǐng)悟不一樣，自然造就了各種修佛之人，而佛子入何寺修行，就代表以后真佛歸位，何種佛修佛教義能獨領(lǐng)風(fēng)sao萬(wàn)萬(wàn)代，成為佛家唯一真傳。

    這就是男主的出身，而在那場(chǎng)妖佛第一場(chǎng)真正意義上的兵戈大戰，淵臨國差點(diǎn)滅族，最后以大妖敗北，小普陀寺?lián)屪叻鹱訛閯?，而在那?chǎng)大戰之下，佛子的親生父母慘死與大妖之手。

    或許是，佛子生來(lái)就六親絕緣，注定孤寡，刑克雙親，只為飛升修真佛為唯一之路。

    止心，乃是小普陀寺方丈凈思大師接回佛子后賜下的法號，寓意：律己。意思是心中清凈，不生妄念，期盼佛子遏制欲望，清心寡欲，只以一心修出真佛臨世。

    至于女主明苑，乃是萬(wàn)佛界御劍宗的宗主，在一次萬(wàn)佛朝會(huì )之上，對佛子一見(jiàn)傾心，為了接近佛子止心，整個(gè)御劍宗都成為小普陀寺