上一拳，我這把老骨頭，經(jīng)不起折騰?！?/br>
    黃師搖搖頭，“你肯定比我先死?！?/br>
    說(shuō)完之后，黃師后退數步，身形消失在拐角處。

    陳平安這才重新貼上一張馱碑符，尋了一處僻靜地方，穿上一件尋常青衫，三件法袍加上一件尋常青衫，略顯臃腫，只不過(guò)入冬時(shí)分，山中更寒，穿得厚實(shí)一些，也算合理。陳平安將臉上那張老人面皮更換為少年面容，又以朱斂的猿猴拳架形意，身形一垮，微微彎腰，個(gè)子便又矮了些許，又將身上兩只斜挎包裹摘下，埋在地底，至于背后那把劍仙，與養劍葫一并摘下放入方寸物當中。

    到了這一刻，陳平安除了恨劍山的仿劍，將來(lái)必須購買(mǎi)兩把之外，便又想要多購置一件方寸物了。

    接下來(lái)陳平安打算沿著(zhù)山腳河水，繞回前山，然后尋一個(gè)機會(huì )，去山腳白玉拱橋那邊看看，不用著(zhù)急趕路。

    木秀出于林，與秀木歸林中。

    是兩個(gè)道理。

    陳平安既然曾經(jīng)在書(shū)簡(jiǎn)湖就能夠與顧璨說(shuō)這個(gè)道理，那么陳平安自己，自然只會(huì )更加得心應手。

    選擇與孫道人一起結伴游歷，或是接下來(lái)所作所為，都是在這個(gè)道理上出力氣，下功夫。

    崔東山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一番很有嚼頭的言語(yǔ)。

    一線(xiàn)兩端的道理，都捋順掰碎了想明白了，好似雙方打完架之后，最終落在了中間，那才是一點(diǎn)“真知”。

    不然道理就不是道理，一拿到肚子之外的人世間，就是狗屁，嗚呼哀哉。

    當年大隋那趟兩人結伴的游歷途中，其實(shí)崔東山說(shuō)了很多這樣的無(wú)心之語(yǔ)玩笑話(huà)，只不過(guò)可能是崔東山言語(yǔ)之時(shí)，太過(guò)玩世不恭，吊兒郎當，陳平安就沒(méi)怎么聽(tīng)得進(jìn)去。

    事后想起。

    原來(lái)是學(xué)生在教先生道理。

    ————

    一位高大老者沿著(zhù)那座小天地的邊境線(xiàn)，緩緩散步。

    一次次被劍氣攪爛縹緲身形，一次次重新聚攏，一個(gè)不累，一個(gè)無(wú)所謂。

    老者當然知道自己此局所設，妙在何處。

    每一份興許連那些小家伙自己都捉摸不定的人心，在說(shuō)死則死的緊要關(guān)頭，以及有望獲得仙人傳承的大機緣之下，大禍大福，兩兩相依，那么人人的言行舉止，都會(huì )延伸出一種種意外和那可能性，合縱連橫，相互算計，敵友難分，隱忍蟄伏，奮起殺人，抱頭鼠竄，惻隱之心，豪杰性情……

    光是先找到誰(shuí)，先殺誰(shuí)，怎么殺，就都是一碟一碟滋味無(wú)窮的佐酒小菜。

    如果不是這座小天地的規矩殘余太多，其中一條，更像是一座不可逾越的雷池，興許他早就煉化了整座山水，而不是一次次逼近那處青山綠水，一直束手束腳，一旦被他真正坐鎮小天地，估摸著(zhù)也該修出一個(gè)天圓地方的道果了。

    不過(guò)這么多年的坎坎坷坷，顛沛流離，只能揀選一些境界低微的螻蟻果腹，也不是壞事，他借他人心思砥礪自己道心，一次次過(guò)后，受益匪淺，對于求真二字，越來(lái)越有心得。

    這頓飽餐過(guò)后，就又得搬遷了。免得被那些北俱蘆洲鄰近宗門(mén)查出些蛛絲馬跡。

    中土神洲去不得，高人太多，最北邊的皚皚洲是個(gè)不錯的選擇。

    至于南邊的寶瓶洲，先前聽(tīng)那些修士在外邊山頭的閑聊，除非繞路，不然就需要經(jīng)過(guò)北岳地界，那尊北岳正神，一旦躋身了玉璞境，就相當于一位仙人境修士了。

    會(huì )比較麻煩。

    尤其對方還是山神出身，自己更難以完隱藏蹤跡。

    總不能去給大驪宋氏當個(gè)小小供奉吧，如果知道消息更早，寶瓶洲新五岳山神尚未確定，去撈個(gè)山岳正神當當，倒是一個(gè)不錯的選擇。

    老人大概是實(shí)在厭煩了那縷劍氣的糾纏不休，便退回白霧茫茫當中，盤(pán)腿而坐，身邊有一只只折紙仙鶴縈繞盤(pán)旋。

    進(jìn)入這座遺址的入口，繪有四幅天王神像壁畫(huà)的那座洞室，其實(shí)是別處破碎山頭的遺物，被他煉山而成，堆砌在一起罷了，事實(shí)上，他所煉