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林寧給添添亂后，就沒(méi)想著(zhù)再給唐僧，孫大圣師徒一行添亂了。

以及林寧仔細想了想后，對唐僧的印象有所改觀(guān)，作為一個(gè)無(wú)甚神通的凡人而言，他即使懦弱膽小，但光憑他即使被嚇得哭天喊地，被女妖精百般誘惑都沒(méi)從，從沒(méi)有生出過(guò)撂挑子不干的心思這點(diǎn)，也可見(jiàn)他在求佛問(wèn)道上內心是堅韌的。

可惜這問(wèn)來(lái)的“大乘佛法”，不如何。

該怎么說(shuō)呢？林寧做拾光時(shí)，是隨她師父回道人學(xué)習法術(shù)，是玄門(mén)中人，也很清楚諸多道門(mén)經(jīng)文會(huì )產(chǎn)生非凡效果，習得確可成仙，她自己也給辛十四娘他們講過(guò)道。再像此個(gè)世界中，從大雷音寺取得的佛經(jīng)確有超度冤魂，抵御妖邪的作用。

只是林寧的認知中，無(wú)論道門(mén)心經(jīng)還是大、小乘佛法，還有它們背后的道教以及佛教，對百姓們來(lái)說(shuō)，都是一種心靈寄托；對上位者而言，這成了愚民的手段。

拿道教而言，因為道教具有追求長(cháng)生不老，得道成仙并得道成仙并輔以祈福禳禍的功能，這對統治者而言既應了麻醉百姓需求，又迎合了其奢求長(cháng)生的欲望，所以統治者崇道；

而佛教呢？從歷史上而看，佛教這個(gè)外來(lái)教第一個(gè)繁盛時(shí)期，乃是五胡亂華時(shí)。那時(shí)候百姓苦不堪言，而佛教生死輪回，今生作孽來(lái)世會(huì )有報應等教義，在很大程度上用來(lái)百姓在苦難中自我麻痹。

一飲一啄，莫非前定。

這個(gè)說(shuō)法在西游記中也出現過(guò)很多次，那感覺(jué)就好像今世受苦受難，全都是該得的一樣，哪怕今世從未做過(guò)一件壞事。

反正林寧并不認同這種教義，哪怕地府當真存在，也確實(shí)有輪回。

又在林寧看來(lái)，靠天靠地不如靠己。

不管怎么說(shuō)吧，林寧心中漸漸有了較為明確的目標。

在西梁國沒(méi)呆多久，林寧就開(kāi)始往東去，差不多是沿著(zhù)唐僧一行往這邊來(lái)的路線(xiàn)。從西梁國出來(lái)經(jīng)過(guò)先前太上老君青牛下凡來(lái)占據的金兜山，接著(zhù)便是觀(guān)音菩薩寵物金魚(yú)做靈感大王時(shí)的通天河，這已是屬于車(chē)遲國的地界。又如今通天河沒(méi)有了靈感大王，便還是原先的大黿盤(pán)踞，這大黿一心修行，并不受通天河邊陳家莊祭拜，也不是通天河河神，這條寬有八百里的通天河竟還沒(méi)個(gè)正經(jīng)主人。

林寧不免想到她的拾光河，看通天河都有點(diǎn)眼熱，只是想想她便是入駐通天河，也不會(huì )有什么正經(jīng)身份，頂多是自己自封。

再來(lái)說(shuō)陳家莊，陳家莊歸屬車(chē)遲國元會(huì )縣所管，有百家人家居住。種地的種地，冒險去西梁國做生意的做生意，家家生活稱(chēng)得上殷實(shí)，先前九年靈感大王每年都會(huì )吃掉一童男一童女，作為交換給陳家莊帶來(lái)風(fēng)調雨順。

眼下靈感大王被觀(guān)音菩薩收走，那座靈感大王廟宇也被陳家莊拆掉了，取而代之的是供奉觀(guān)音菩薩的廟宇，那觀(guān)音像還是當時(shí)觀(guān)音菩薩用竹籃網(wǎng)魚(yú)像。

這在林寧看來(lái)，諷刺意味可是不小。

林寧在心中微微嘆口氣，稍后便在陳家莊做興農者，傳播新農具，興修水利，傳授農識等等，背靠通天河這條通天大河，能夠帶來(lái)太多便利了，便是沒(méi)有遇上風(fēng)調雨順年，也不用擔心農田有多受損。

沒(méi)多久，車(chē)遲國國王便請了林寧進(jìn)宮。

原來(lái)自從虎、鹿、羊力大仙死翹翹后，車(chē)遲國如今有干旱之象，卻沒(méi)有了能祈雨者。原先不受?chē)跚嗖A，