前面就沒(méi)再看了，從圖書(shū)館借了佛洛伊德，雖然他之后對自己否認佛洛伊德對他的影響，但是，他自己明白這個(gè)人對他的一些觀(guān)點(diǎn)的影響是不可磨滅的。

因為和董波有了那次性關(guān)系，曲悠從他之前那種莫名的無(wú)意識的“男性外生殖器”興趣的行為中解脫了出來(lái)。

也許是他心里明白了，原來(lái)性是這么回事，原來(lái)自己是因為XX原因才總是無(wú)意識去注意別人那里……

如此，找了這些原因，原來(lái)那些似乎在濃霧里看不清楚的東西，現在他告訴自己都看清楚了，有了如此強大的精神后盾，他將自己從那種為男性外生殖器的興趣中掙脫了出來(lái)，再也不去注意別人了，而且告訴自己，自己之前的那種行為也并不是變態(tài)，只是他處在性成熟過(guò)程中潛意識的對這方面的關(guān)注罷了，他并不用為此而驚慌失措。

曲悠的這些分析對他是很有幫助的，他原來(lái)下滑的成績(jì)又上升起來(lái)了。

曲悠并沒(méi)有完整地看弗洛伊德，看的第一本關(guān)于他的書(shū)，是圖書(shū)館借到的美國傳記作家歐文斯通的弗洛伊德的傳記。然后才再看了很少一點(diǎn)弗洛伊德的著(zhù)作，甚至一本都沒(méi)有看完。

弗洛伊德是一個(gè)過(guò)分夸大性在人精神上的作用的精神分析家。而曲悠恰好在自己剛剛性被啟蒙并且性沖動(dòng)比較強烈的年齡看了他的著(zhù)作，于是，弗洛伊德的那些觀(guān)點(diǎn)，被擴大化地在曲悠腦子里起了作用，像是一個(gè)大棒槌敲了他的頭。

但曲悠現在已經(jīng)有了屬于自己的穩固的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的基礎，并不再如更小時(shí)候的那樣，對于很多東西一味接受和惟命是從。

他已經(jīng)有了反思，而且對任何東西都抱有懷疑態(tài)度地深刻地反思。

弗洛伊德的精神研究中，曲悠看到的，幾乎所有例子都是與性有關(guān)的，性壓抑造成了那些精神疾病，但曲悠不能完全茍同。

他不能宣之于口的被季鴻造成的同性戀心理，第一次的性是被季鴻強暴，第二次的也是和一個(gè)兄長(cháng)般的男生的一夜情，之后再無(wú)聯(lián)系。而且這些事情都是不能讓別人知道的，只能埋在心底深處。

所以曲悠心底深處還是排斥性的，弗洛伊德越夸大性在人精神疾病上的影響，他就越反彈，認為自己不會(huì )那樣，也不會(huì )成為那種精神病。

他對弗洛伊德產(chǎn)生了反感，這也是他連弗洛伊德的一本書(shū)也沒(méi)有看完的原因。

而且，他還把自己對于性這方面的感官和要求給關(guān)閉了。

他奶奶是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投入了佛學(xué)的懷抱，并且繼續看董波送給他的莊子。

學(xué)習的繁重，放松時(shí)候對莊子的研究和對佛學(xué)問(wèn)題的思考花去了他所有的體力與精力，他沒(méi)有給自己任何時(shí)間再來(lái)把自己和弗洛伊德所提出的性導致的精神性問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

他現在是不去想弗洛伊德的那一套，等他再長(cháng)大一些，他便是再也不愿意去承認了，而且一輩子都和弗洛伊德過(guò)不去。

他不認為人該圍著(zhù)性這個(gè)問(wèn)題轉，而且認為性只是人的動(dòng)物性的體現，他追求超人，不樂(lè )意將性在自己身上看得過(guò)重。

他希望如莊子一般地“無(wú)名、無(wú)功、無(wú)己”，大鵬扶搖而上九萬(wàn)里，那種境界，就是他最向往的了。

曲悠沉迷在精神世