如果，張仲文是穿越了時(shí)空的女文青，或者知青。

如果，張仲文是灶臺邊哭泣的灰姑娘，或者小伙。

如果，張仲文是九龍奪嫡中的某條龍，萬(wàn)凰之王中的某只凰，珊瑚瓊林蚌中珠，滿(mǎn)樹(shù)金枝一朵花，風(fēng)云職場(chǎng)拉拉杜，燈火盡處瑪麗蘇。

他都可以在吃飽之后，安心等待頭頂上那無(wú)垠的宇宙燦爛星空中，從天而降的一個(gè)億個(gè)總裁王子仙女教母圣騎士黑白大哥之類(lèi)的東西，就像動(dòng)物世界里記錄的野牛大遷徙般狂奔突進(jìn)他的生命里，帶給他悲喜交加風(fēng)起云涌絕世傾城凄美哀艷的故事，故事的結局中他不需要有什么好下場(chǎng)，但是他的故事可以寫(xiě)成書(shū)，拍成劇，代言一個(gè)叫做傳奇（這不是指某個(gè)網(wǎng)游，取字面含義）的東西，去勵志，去催淚，去給很多勞動(dòng)力提供就業(yè)機會(huì )。

然而，張仲文沒(méi)有這個(gè)命。

然而，命，或者命運，本身就是一個(gè)推卸責任回避問(wèn)題的字眼。

張仲文認為：命運，就是在做選擇題。

但是這些題目出現的時(shí)機和選項，不是任何人能決定，但也都是由人來(lái)決定的。

就像他周一決定去當國家主席，結果發(fā)現國家和人民不讓他當，他不覺(jué)得那是他命運不由人，一切有天意；他也不埋怨自己祖墳的位置埋的位置不對、他的爹媽把他生的八字不好。他會(huì )認為，那是因為國家主席這個(gè)職位，不在那個(gè)周一早晨起床的他，由他之前的生活所做過(guò)選擇選項而產(chǎn)生新的選項的范圍之內。

所以他覺(jué)得現在的自己，是由自己的選擇所造成的，他對他之前做過(guò)的種種選擇，基本滿(mǎn)意，甚至沾沾自喜，所以，他覺(jué)得他的命很好。

當他還是胎兒被懷在喬月蘭的肚子里的時(shí)候，共富縣遭遇了百年不遇的春季大降水，隨之而來(lái)的山洪和泥石流給共富縣人民的生產(chǎn)和生活造成了很大的破壞。

山林里有道觀(guān)和寺廟，里面里的宗教相關(guān)從業(yè)人員也是人民，他們也需要生產(chǎn)和生活，他們也受天災人禍影響，廟被大水沖垮了，那么他們就要上街來(lái)討生活。宗教和神話(huà)都是因為勞動(dòng)人民在面對自然不可抗力時(shí)的想象與安慰不是么？那么共富縣遭了災，和尚道士們要生存，人民需要安慰，買(mǎi)賣(mài)雙方市場(chǎng)繁榮供需關(guān)系旺盛，那么有和尚和道士進(jìn)了張世榮家，尋找商機，兜售商品或者信仰，是極其正常的現象。

那么當家的張世榮就面臨兩個(gè)選擇。

A——相信和尚和道士們的話(huà)，認為自己體弱多病的孩子是猴仙轉世，接受道士和和尚們的祈福與施法，給他們很多食物吃，并支付一筆錢(qián)祈求道士和尚中介一些神靈來(lái)保佑這個(gè)家庭。簡(jiǎn)單說(shuō)，花錢(qián)買(mǎi)吉利，同時(shí)給張世榮自己進(jìn)行心理治療。

B——把他們都攆出去，關(guān)門(mén)。

張世榮選擇了B。

于是這個(gè)家庭里，沒(méi)有神的蹤跡出沒(méi)。

但這是張世榮的選擇，不是張仲文的選擇。神眷顧世人，沒(méi)有就此放棄這個(gè)的極具天賦的孩子，并對這個(gè)孩子的成長(cháng)過(guò)程中頻頻招手。

“姥姥給小文講故事啦，小文你想聽(tīng)什么呢？”

A——如何不被黑山老妖捉走吃掉的山村兒童生存指南。

B——姥姥十送紅軍最后才能嫁給你地主姥爺的浪漫軼聞。

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