。這種叫人如鯁在喉的事情，也就只有慈航靜齋才能做得出來(lái)?！?/br>
婠婠正要問(wèn)“慈航靜齋是如何驅使得了寧道奇”時(shí)，陰癸派門(mén)人傳了一封密信過(guò)來(lái)。

祝玉妍本來(lái)神情淡淡，可等她看完那封密信，臉色登時(shí)大變：“這怎么會(huì )——？”

望舒怎么會(huì )是祝長(cháng)生？

也就是說(shuō)事到如今，顧青還沒(méi)讓他師父知道他在外行走的名號就是祝長(cháng)生。

往好的方面看，陰后現在知道了，還是以一種很微妙的方式。

——為時(shí)不晚？喜聞樂(lè )見(jiàn)？

作者有話(huà)要說(shuō)：　　青哥裝精分，把石之軒刺激得精了分，以及碰瓷石之軒√

所以說(shuō)人生如戲，全靠演戲和腦補==

第98章長(cháng)生訣（14）

無(wú)名劍客祝長(cháng)生和散人寧道奇的一戰，地點(diǎn)定在了峻拔秀麗,如錦繡畫(huà)屏的太乙山。

時(shí)間在冬至。

雖說(shuō)全天下都知道了這件事,可在當日來(lái)到太乙山的人寥寥無(wú)幾。

除了兩位當事人外,還有魔門(mén)這邊的陰后祝玉妍，邪王石之軒,以及慈航靜齋的梵清惠，和“天刀”宋缺。如果非要劃分陣營(yíng)的話(huà)，那祝玉妍和石之軒因同歸魔門(mén),還有這樣那樣的原因,他們倆稱(chēng)得上一道,而宋缺呢，他則是因為是梵清惠的信眾,所以他可以說(shuō)是站在梵清惠那一邊的。

當然了,宋缺對外并非聲稱(chēng)為了梵清惠而來(lái),他就只是隨意找個(gè)聽(tīng)起來(lái)真當的理由,就像是從名義上來(lái)講，祝玉妍和石之軒也不該出現在太乙山上。而他們的到來(lái),更讓沒(méi)上太乙山,當卻在比試當日來(lái)到太乙山這邊的武林人士,還有梵清惠其人更加確定祝長(cháng)生和魔門(mén)脫不開(kāi)關(guān)系。

又因為這樣那樣的原因,在祝長(cháng)生過(guò)來(lái)前,太乙山上的氛圍是十分微妙的。

五人當中，竟是寧道奇這個(gè)當事人之一最為坦然自在。

寧道奇五縷長(cháng)須隨風(fēng)輕拂，峨冠博帶,身披錦袍，隱帶與世無(wú)爭的天真眼神，從圍觀(guān)的四人身上一一掃過(guò)，不知是想到了什么，意味不明的搖了搖頭。這時(shí)候他神色一正：“人來(lái)了?！?/br>
明明是很平常的一句話(huà)，從寧道奇口中說(shuō)來(lái)，卻有著(zhù)振聾發(fā)聵的效果，一時(shí)間其余四人都看向這兒的入場(chǎng)處，幾息后身穿一襲白衣，頭戴玉冠，手中持烏鞘劍的祝姓后生，就映入了他們的眼簾。

在場(chǎng)的五個(gè)人中，寧道奇和宋缺從前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，而在祝玉妍，石之軒和梵清惠三人眼中，他們對祝長(cháng)生的看過(guò)竟是各不相同，這也是奇了。如今先不說(shuō)他們三人到底是怎么看待祝長(cháng)生的，便是宋缺這個(gè)旁觀(guān)者對祝長(cháng)生的第一印象是如何，也等待會(huì )兒再說(shuō)，就先說(shuō)一說(shuō)寧道奇對祝長(cháng)生的觀(guān)感吧。

在這之前寧道奇對祝長(cháng)生的了解，基本上都是道聽(tīng)途說(shuō)，原本事實(shí)如何不一而足，但他所聽(tīng)說(shuō)的必然都是經(jīng)過(guò)了別人的口，帶上了旁人的主觀(guān)判斷。這必然會(huì )有誤導作用，即便寧道奇再在武學(xué)一道上造詣?dòng)卸喔?，他都不避免?huì )被這些一面之詞所引導，或者嚴格來(lái)說(shuō)是誤導。

而如今寧道奇在看到祝姓后生的第一眼，就恍然意識到他從前定然是沒(méi)有開(kāi)過(guò)殺戒的。這從沒(méi)有殺過(guò)人的眼神和氣魄，和殺過(guò)人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺來(lái)講，他的天刀是從大小血戰中磨練出來(lái)的殺人刀法，不是你死就是我亡，這一點(diǎn)反應在他的刀上，他的形容上