合十，撐在身前，開(kāi)始想怎么運作這件事。

大業(yè)四年春，黃門(mén)侍郎裴矩說(shuō)服鐵勒，鐵勒出兵攻打吐谷渾。吐谷渾大敗，其可汗向隋朝遣派使者，表明它愿意歸降隋朝，只要隋朝派出救兵。帝楊廣先派大將楊雄和宇文述率軍增援，又他在后親率大軍從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)隴西再橫穿祁連山，再由大斗拔谷到張掖郡。

此時(shí)宇文述帶領(lǐng)的隋軍已攻入吐谷渾境內，奪取曼頭、赤水二城，吐谷渾的可汗這才反應過(guò)來(lái)，他這是引狼入了室，可又畏懼隋軍，秉承著(zhù)留得青山在不怕沒(méi)柴燒的念想，當機立斷地率領(lǐng)其余部隊西遷。

隋軍繼續深入吐谷渾腹地，可以說(shuō)這是本朝以來(lái)，往西部攻略最遠的一次。

帝楊廣無(wú)比的意氣風(fēng)發(fā)，在這意氣風(fēng)發(fā)背后，自是少不了后方的支持。這在后方監國的自是太子昭，他雖是第一次監國，但表現得可圈可點(diǎn)。

至于為什么只用可圈可點(diǎn)來(lái)形容，那是因為在他監國期間發(fā)生了一件讓人瞠目結舌的，且令朝堂蒙羞的大事：

慈航靜齋扶和氏璧出，聲稱(chēng)要代天擇主。

等等，這對嗎？

雖說(shuō)帝楊廣是又是修宮殿，又是修大運河，又是修筑長(cháng)城，又是發(fā)動(dòng)戰爭的，可他才登基不過(guò)四年，開(kāi)皇年間隋文帝打下的良好基礎仍尚在，帝楊廣的暴政并沒(méi)有很見(jiàn)端倪，除了和士族間因科舉制度的事情使得兩者之間矛盾被激化，總之就是隋朝的皇權還很穩固，沒(méi)有誰(shuí)要揭竿而起，慈航靜齋怎么就這么早就跳出來(lái)，來(lái)玩一出君權神授??？

它屹立多年不倒，難道不知道槍打出頭鳥(niǎo)的道理？

難不成慈航靜齋還將最近的“信眾事故”，怪罪到帝楊廣身上？

這就太可笑了，所以這其中肯定是有什么誤會(huì )吧？

誤會(huì )確實(shí)有。

只能說(shuō)這一則消息，并不是慈航靜齋放出來(lái)的。

就像上面說(shuō)的，慈航靜齋還沒(méi)那么傻，在隋朝皇權尚且穩固時(shí)，就這么先聲奪人。它就是要代天擇主，也只會(huì )是在隋朝氣數將盡，群雄割據時(shí)選擇一個(gè)良辰吉日出來(lái)聲明它要君權神授。

可先前新晉大宗師祝長(cháng)生，他也不是自己說(shuō)要去挑戰傅采林，以及寧道奇啊，但就仿佛那么一眨眼的功夫，江湖中都篤定他要這么做了啊，所以說(shuō)慈航靜齋沒(méi)有自己這么做，不代表沒(méi)有其他人代勞。

這代勞的是宋閥的宋智。

但問(wèn)題又來(lái)了，宋智在這時(shí)候說(shuō)慈航靜齋要代天擇主，就有人相信嗎？其他人不傻，宋智本人也不像是個(gè)蠢的啊，這只能說(shuō)宋智還有后招。

宋智他在代慈航靜齋放出風(fēng)聲后，在江湖中人質(zhì)疑這風(fēng)聲的真假時(shí)，他就散播了另一條“小道消息”，那就是“帝楊廣聽(tīng)聞梵清惠的美名，欲在親征吐谷渾后納梵清惠為妃”。

之后，宋智就稍稍引導了下輿論，讓江湖中人往“梵清惠恪守佛道，不愿意屈就帝楊廣，就寧為玉碎不為瓦全的將慈航靜齋搬出來(lái)，用代天擇主來(lái)威脅帝楊廣”這樣的方向想。

這一連串的消息出來(lái)，都不知道讓人說(shuō)什么好。

若說(shuō)帝楊廣看上梵清惠梵師太，這是說(shuō)得過(guò)去的，畢竟這段時(shí)間江湖中人可是聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少梵師太和她的信眾們不得不說(shuō)的事兒；

可說(shuō)梵清惠恪守佛道？當滿(mǎn)江湖的信眾是擺設嗎？看看解暉，看看宋缺，看看寧道奇，以及還沒(méi)有被江湖中人扒出來(lái)的潛在信眾。