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合十,撐在身前,開(kāi)始想怎么運作這件事。大業(yè)四年春,黃門(mén)侍郎裴矩說(shuō)服鐵勒,鐵勒出兵攻打吐谷渾。吐谷渾大敗,其可汗向隋朝遣派使者,表明它愿意歸降隋朝,只要隋朝派出救兵。帝楊廣先派大將楊雄和宇文述率軍增援,又他在后親率大軍從長(cháng)安出發(fā),經(jīng)過(guò)隴西再橫穿祁連山,再由大斗拔谷到張掖郡。此時(shí)宇文述帶領(lǐng)的隋軍已攻入吐谷渾境內,奪取曼頭、赤水二城,吐谷渾的可汗這才反應過(guò)來(lái),他這是引狼入了室,可又畏懼隋軍,秉承著(zhù)留得青山在不怕沒(méi)柴燒的念想,當機立斷地率領(lǐng)其余部隊西遷。隋軍繼續深入吐谷渾腹地,可以說(shuō)這是本朝以來(lái),往西部攻略最遠的一次。帝楊廣無(wú)比的意氣風(fēng)發(fā),在這意氣風(fēng)發(fā)背后,自是少不了后方的支持。這在后方監國的自是太子昭,他雖是第一次監國,但表現得可圈可點(diǎn)。至于為什么只用可圈可點(diǎn)來(lái)形容,那是因為在他監國期間發(fā)生了一件讓人瞠目結舌的,且令朝堂蒙羞的大事:慈航靜齋扶和氏璧出,聲稱(chēng)要代天擇主。等等,這對嗎?雖說(shuō)帝楊廣是又是修宮殿,又是修大運河,又是修筑長(cháng)城,又是發(fā)動(dòng)戰爭的,可他才登基不過(guò)四年,開(kāi)皇年間隋文帝打下的良好基礎仍尚在,帝楊廣的暴政并沒(méi)有很見(jiàn)端倪,除了和士族間因科舉制度的事情使得兩者之間矛盾被激化,總之就是隋朝的皇權還很穩固,沒(méi)有誰(shuí)要揭竿而起,慈航靜齋怎么就這么早就跳出來(lái),來(lái)玩一出君權神授???它屹立多年不倒,難道不知道槍打出頭鳥(niǎo)的道理?難不成慈航靜齋還將最近的“信眾事故”,怪罪到帝楊廣身上?這就太可笑了,所以這其中肯定是有什么誤會(huì )吧?誤會(huì )確實(shí)有。只能說(shuō)這一則消息,并不是慈航靜齋放出來(lái)的。就像上面說(shuō)的,慈航靜齋還沒(méi)那么傻,在隋朝皇權尚且穩固時(shí),就這么先聲奪人。它就是要代天擇主,也只會(huì )是在隋朝氣數將盡,群雄割據時(shí)選擇一個(gè)良辰吉日出來(lái)聲明它要君權神授。可先前新晉大宗師祝長(cháng)生,他也不是自己說(shuō)要去挑戰傅采林,以及寧道奇啊,但就仿佛那么一眨眼的功夫,江湖中都篤定他要這么做了啊,所以說(shuō)慈航靜齋沒(méi)有自己這么做,不代表沒(méi)有其他人代勞。這代勞的是宋閥的宋智。但問(wèn)題又來(lái)了,宋智在這時(shí)候說(shuō)慈航靜齋要代天擇主,就有人相信嗎?其他人不傻,宋智本人也不像是個(gè)蠢的啊,這只能說(shuō)宋智還有后招。宋智他在代慈航靜齋放出風(fēng)聲后,在江湖中人質(zhì)疑這風(fēng)聲的真假時(shí),他就散播了另一條“小道消息”,那就是“帝楊廣聽(tīng)聞梵清惠的美名,欲在親征吐谷渾后納梵清惠為妃”。之后,宋智就稍稍引導了下輿論,讓江湖中人往“梵清惠恪守佛道,不愿意屈就帝楊廣,就寧為玉碎不為瓦全的將慈航靜齋搬出來(lái),用代天擇主來(lái)威脅帝楊廣”這樣的方向想。這一連串的消息出來(lái),都不知道讓人說(shuō)什么好。若說(shuō)帝楊廣看上梵清惠梵師太,這是說(shuō)得過(guò)去的,畢竟這段時(shí)間江湖中人可是聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少梵師太和她的信眾們不得不說(shuō)的事兒;可說(shuō)梵清惠恪守佛道?當滿(mǎn)江湖的信眾是擺設嗎?看看解暉,看看宋缺,看看寧道奇,以及還沒(méi)有被江湖中人扒出來(lái)的潛在信眾。