面帶路。

楊萬(wàn)書(shū)等人之所以停在外面，是因為謝冬特地囑咐過(guò)楊萬(wàn)書(shū)，讓他不要將遺物給直接帶進(jìn)玉宇門(mén)。畢竟現在后山里還藏著(zhù)個(gè)魔念，陣法也還未布好。如果遺物上沾染著(zhù)魔氣,帶進(jìn)來(lái)就麻煩了。

當謝冬也離開(kāi)山門(mén)，在山林里看到他們的時(shí)候，蓬萊派的兩名金丹已經(jīng)開(kāi)始著(zhù)手研究那些遺物。

其中一個(gè)甚至還挑出一把梳子，擺在一旁，已然開(kāi)始嘗試招魂了。

謝冬走過(guò)去，與這兩人打了個(gè)招呼，“不知兩位前輩可有發(fā)現？”

空閑的那名蓬萊派金丹抬頭看了他一眼。修為的差距擺在那里，此人對謝冬談不上什么尊重，但看在凌宗主與凌溪的面子上，言行舉止之間還挺客氣，“謝道友，這些遺物大多都是姑娘家的私物，連錢(qián)財都少。但其中也有值得注意之物……便是這件了?！?/br>
謝冬順著(zhù)此人所指的方向一看，頓時(shí)神色變得凝重了些。

那是一張符箓。

趙團圓的父親是一名修士。在張采荷所有的遺物里，只有這一張符箓，與修士扯得上一點(diǎn)關(guān)系。

邊上那水月宗張長(cháng)老適時(shí)補充道，“我有時(shí)候也會(huì )給村里帶點(diǎn)東西，但這不是我們水月宗的符箓，形制不一樣?！?/br>
“形制？”謝冬默念這兩個(gè)字，伸出手，用指尖在那張符箓上輕輕摩挲。

是的，修真者所用的符箓，自然都是有著(zhù)形制的。

通常而言，大門(mén)大派所制的符箓，都有其門(mén)派特有的形制。小門(mén)小派沒(méi)那個(gè)條件，但制符時(shí)大多也會(huì )下意識模仿附近大宗門(mén)的形制，外觀(guān)上多少有些相似。比如玉宇門(mén)和水月宗，以及之前結盟的那些小門(mén)派，所制出的符箓就與蓬萊派的十分相似了。

除了形制之外，不同的地域，還會(huì )有不同的制符材料，不同的繪符手法。

無(wú)論是從形制上，還是從材料上，手法上，眼前這張符箓，應該都不是出自于附近的。

“只是一張最普通的凝神符，用的是賀蘭紙?！蹦俏慌钊R派金丹的見(jiàn)識比他們更廣一些，便告訴他們道，“這種符紙多產(chǎn)于中原的南部，這張符箓很可能就是從那邊帶來(lái)的?！?/br>
“是那個(gè)讓采荷生下孩子的男修嗎？”水月宗張長(cháng)老問(wèn)道，“他出身于南邊？”

蓬萊派金丹淡淡看了他一眼，“不知道?！?/br>
張長(cháng)老自討了一個(gè)沒(méi)去，干笑一聲，不說(shuō)話(huà)了。

謝冬則問(wèn)，“那邊有什么大宗門(mén)嗎？”

“有一個(gè)?！蹦桥钊R派金丹答了。但他正準備報那宗門(mén)的名字，又皺起了眉，有些遲疑，似乎有點(diǎn)難以啟齒，“嗯……就是……總之是有一個(gè)?！?/br>
“是合歡宗嗎？”謝冬問(wèn)。

那蓬萊派金丹頓時(shí)一聲咳嗽，支支吾吾好半晌才問(wèn)，“你如何知道？”

也不怪他態(tài)度如此扭捏。仙道眾人，面對合歡宗這個(gè)門(mén)派，心情總會(huì )有些復雜。

合歡宗，宗如其名，修的就是合歡二字，求的便是交合之歡。男修如此，女修也如此，而且往往毫無(wú)忠誠可言，成日里勾勾搭搭，四處尋求艷遇。

有很多仙道修士都對這個(gè)合歡宗很有意見(jiàn)，認為這個(gè)宗門(mén)更加接近邪道，甚至魔道。但實(shí)際上，合歡宗是個(gè)仙道正派，還屬于正派中勢力很大的那一批。他們只是行事作風(fēng)讓許多人不喜歡，對修真界的貢獻一點(diǎn)都不小。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，修真之人，凡是有道侶者，九成九都會(huì )與道侶行