引帶動(dòng)輪盤(pán)轉動(dòng)。

這盤(pán)的因地制宜，分門(mén)別類(lèi)也是清晰了，最為關(guān)鍵的是，薛蟠可以畫(huà)出相關(guān)的圖示，這也距離紙上談兵進(jìn)了一步。

看著(zhù)這個(gè)穿著(zhù)月牙色白袍的美大叔，最多不過(guò)四十的年紀，薛蟠倒也想知道以務(wù)實(shí)而聞名的宋先生究竟是個(gè)什么樣的人物。學(xué)生以為農事一事為治國之本，這句話(huà)不只是一句空談，而是實(shí)實(shí)在在的。大慶的地府遼闊，每個(gè)地域的氣候地形不同都會(huì )形成不同的農耕習慣與規律，簡(jiǎn)單的生搬硬套是絕對不行的。我的年歲還小，卻因喜歡吃食，多少更關(guān)心一點(diǎn)農事，知道土地收成真的是謀事在人成事在天，老天的一場(chǎng)旱災與洪災就把幾個(gè)月的努力都白費了，此事由古至今不能根絕。而學(xué)生別無(wú)他法，現在除了多溝通之外，就是適當的尋找新的食物種類(lèi)。

哦？你說(shuō)的多溝通指的又是何時(shí)，要知道農民多固守一地，也不識字，如何讓他們之間相互溝通？再說(shuō)一江之北與一江之南的土壤也會(huì )不同，套用他人的經(jīng)驗未免不太牢靠。

當然不能照葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)生是想這本綜合性的農書(shū)問(wèn)世至今也有幾百年的時(shí)間了，其中增添了不少新的作物，也有一些農法變更了，但是從宋至今卻并沒(méi)有一本更詳細的，更貼近農民的書(shū)出現了。而農書(shū)中的問(wèn)題時(shí)，不太能讓農人讀懂，也不是每章都有直觀(guān)的配圖讓人一目了然，文字固然能說(shuō)清一件事情，但是圖像更為直觀(guān)，也不會(huì )出現后人望文生義，不知其真實(shí)的狀況為何了。

宋詮摸了摸長(cháng)須，要更通俗的去編譯農書(shū)，配以圖畫(huà)倒是可行，關(guān)鍵是薛蟠有這個(gè)志向就不錯，他希望自己的學(xué)生從最基本的做起，不比全部精通，但是不能五谷不分。

而薛蟠那頭卻是為了這個(gè)世界歷史變化中產(chǎn)生的一切變化而遺憾著(zhù)。明之一代所出現的實(shí)用的著(zhù)作類(lèi)似于與等都是利于推進(jìn)當時(shí)的農耕與手工業(yè)發(fā)展，也對后朝產(chǎn)生了深遠的影響，而可惜的是這里這樣的書(shū)籍沒(méi)有被編撰出來(lái)。因此，他最想做的事情之一，就是編撰一本這樣的書(shū)籍，不只是站在一個(gè)文人對于農事與工技的角度上，更是要取之于民，將這樣的技術(shù)與知識用更貼近于民的方式表達出來(lái)，并傳承下去，這也算是一大貢獻了。

你能有這樣的想法很好，寬泛一點(diǎn)的說(shuō)，我朝至今也不過(guò)五六十載，才算是剛剛穩定下來(lái)，只是北有外敵仍不安于現狀，而西南的苗疆也為完全的臣服，再說(shuō)海外諸國你有什么想法嗎？薛蟠的言辭間不像是一個(gè)剛剛進(jìn)學(xué)的孩子，穩重而不輕浮，這讓宋詮不知不覺(jué)就問(wèn)的深了一些。

薛蟠知道如果問(wèn)起他國的形式，這個(gè)世界上恐怕沒(méi)有一個(gè)人比他更熟悉了，西洋諸國，近百年內，不安于室，狼子野心。他給出了一個(gè)在這個(gè)年代看來(lái)近乎荒唐的觀(guān)點(diǎn)。信奉著(zhù)所及之處莫非黃土的大慶，以及這個(gè)時(shí)代的學(xué)士對于天下與世界的觀(guān)念，還停留在在陸地的概念上，對于海上來(lái)的國家還沒(méi)有詳細的了解。

所幸，薛蟠遇見(jiàn)的是一樣離經(jīng)叛道的宋詮。這么一說(shuō)，倒是真的引起了宋詮的興趣。

怎么說(shuō)，你可是能再說(shuō)的再詳細一些。宋詮饒有興趣地拉薛蟠坐下，想要仔細地聽(tīng)聽(tīng)。卻也不知自己能從這樣一個(gè)小兒身上知道一點(diǎn)什么新鮮的事情。

學(xué)生以為海外諸國遠在西洋，卻不惜萬(wàn)里來(lái)到大慶，這里必定有他們渴望的東西。大慶還是以儒治天下