王岫筠，蓋其硯雄渾精密的王大家？

自是如此，還能騙你不成，這可真的是發(fā)墨不滲的東西，看上去還有一層溫元潤澤的光，這可是不負了大慶江南第一硯的說(shuō)法。林海笑著(zhù)薛蟠大驚小怪的樣子，還以為他是在感嘆這東西的不可多得。

這到真真是不可多得，在這里的時(shí)間，也對應著(zhù)原先的明代時(shí)間，硯臺已經(jīng)逐步變成了一種文人的藏品，不單單是書(shū)寫(xiě)工具的一環(huán)，更是一種文玩珍品，名硯備受推崇。

薛蟠驚訝的地方就在這個(gè)王大家身上，她可是在原先的歷史上出現過(guò)的一位，是個(gè)女子。與當時(shí)的顧二娘子同為清初的制硯大家，在乾隆年間獲得這樣的一方硯臺也是一樁美事，還有人爭相仿制的?？墒菂s難得不得真品的溫純古雅來(lái)。

這里面的故事說(shuō)也說(shuō)不盡，但最令薛蟠關(guān)心的，卻是這是他聽(tīng)見(jiàn)的第一位活在這個(gè)世界的，也是在那個(gè)世界出現過(guò)的人。他心里的波瀾不止一星半點(diǎn)，這是不是意味著(zhù)某些在歷史上留名的人，也會(huì )一樣出現。好在他沒(méi)有沖動(dòng)的問(wèn)，是不是有一同齊名的顧家娘子，這還是讓當歸打聽(tīng)打聽(tīng)。

薛蟠也是暗暗認識到，不能以偏概全，這里的歷史似是而非，似非而是，自己也要小心著(zhù)，多向先生學(xué)學(xué)才是。只是，如果可以找到那些有用的手藝人倒也是一樁美事，他心里想起一個(gè)人來(lái)。

那頭，宋詮和林海就聊起了關(guān)于著(zhù)箋紙的史話(huà)來(lái)。

要說(shuō)這信箋還是吳箋的好，有各色各樣的，這上面有的是隱羅文的，有的還是砑花的，這最近陸氏箋紙倒是得了圣人的賞識，那上面的箋畫(huà)倒是或山水或花竹，有的灑金也是不錯的。

林海說(shuō)著(zhù)的就是文士間通信，寫(xiě)詩(shī)常用的信紙，這東西打宋朝之后就越來(lái)越考究了，蘇州的藝人改良了工藝，開(kāi)始了以畫(huà)入箋。到了本朝，朝廷命蘇州織造衙門(mén)置辦這種吳箋。

還真是，想當年發(fā)明這東西的到真的是個(gè)人物，那位洪度大家到是為后來(lái)文人增了一大雅趣。宋詮想著(zhù)唐朝的那位女詩(shī)人薛濤雖在樂(lè )籍，卻真實(shí)一個(gè)有才情的人，詩(shī)情滿(mǎn)天下，更是創(chuàng )造出了這個(gè)小小的箋紙，風(fēng)靡于世，讓書(shū)信往來(lái)多了一位韻味。

薛蟠暗暗在那里點(diǎn)頭，這就是古代的發(fā)明家，他也是敬佩的。要說(shuō)薛濤這個(gè)女子，他記住的不是不結同心人,空結同心草這樣風(fēng)花雪月的詩(shī)句，這個(gè)年代對于女子總是多了一份不公，即便是后人說(shuō)寬厚大氣的唐朝這種不公也不曾減少，薛濤在情這個(gè)字上，許是傷心有余的。

但薛蟠看到的卻是那種古代人萌發(fā)的創(chuàng )造意識，是來(lái)自于愛(ài)好。善詞好詩(shī)的薛濤，才能做出這樣的藝術(shù)品來(lái)。而這種東西不是光留住工藝就行的，不見(jiàn)后來(lái)只有北平還有著(zhù)印箋的風(fēng)氣，姑蘇的那些早已泯滅煙塵，不復新意，流于西洋俗工了。這也是再也沒(méi)有了添墨寫(xiě)文的人了。

要保留住這種韻味，可不是一件易事。

蟠兒，這里可考一題。宋詮轉向薛蟠問(wèn)著(zhù)，就拿筆墨紙硯來(lái)一首詩(shī)，當何解？

薛蟠心里苦笑了一下，他可以背下冷門(mén)的詩(shī)句，但真的是一點(diǎn)創(chuàng )作的細胞都沒(méi)有，先生可別在這里為難他了。借花獻佛的說(shuō)，就是磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書(shū)媒而黯黯，入文畝以休休。薛濤的這首道出了文房四寶的品性。

宋詮摸摸薛蟠的腦袋，他這個(gè)學(xué)生獨獨