（1修?。?021－0225）

    晨起，蘇碧痕恢復了往日的生活模式，燒柴煮水、為姚雙鳳更換身下墊布、擦臉洗漱、喂食早餐、留下湯藥與午餐，就上山采藥、撿查陷阱去了。他外出時(shí)，姚雙鳳翻著(zhù)幾本書(shū)籍，看看能不能找到突破口。

    她拿起一本《男子處事經(jīng)略》大概是講男子外出行事，如何潔身自愛(ài)、不得隨意勾引女人，要注意別讓茶水、杯碗離開(kāi)視線(xiàn)，以免被心懷不軌的女人摻入xue津，導致強制勃起、意志缺乏等后果；若是與心儀之女同席飲食，亦要避免食入對方口津，否則也會(huì )勃起，讓女人知道男子心悅于她，產(chǎn)生輕浮之感。

    感覺(jué)就是本廢書(shū)，姚雙鳳丟到一邊，又拿起之前沒(méi)仔細看的《貞戒錄》，內容記載了男子貞cao環(huán)的清潔、保養之道，各種貞cao環(huán)的款式與價(jià)格介紹，還有民俗與官方做法的不同：

    有身分的人家，男子從小在性器上夾上兩支特殊棍棒，棍棒上下有像筷子一樣的小突起，把棍棒綁緊，小突起上下壓合，久了那處的rou就會(huì )變薄，變成干皮，最后可以穿孔；穿孔后插入灰銅、玉石或黃金做的各式棍棒，隨著(zhù)rou莖增長(cháng)慢慢擴孔，直到正式鎖上貞cao環(huán)。

    而小時(shí)候沒(méi)有上貞cao環(huán)的男子，在出嫁前，也可以到官府開(kāi)設的男戒司鎖上貞cao環(huán)，但rou莖越大，穿環(huán)和復原過(guò)程可能越痛苦，而且還所費不貲，需要在男戒司住上一段時(shí)間，直到傷口痊愈。期間，男戒司會(huì )教導男子如何服侍妻主、照顧經(jīng)期、孕期的妻主，以及育兒家事等必備技能。

    如果男子沒(méi)有貞cao鎖，會(huì )被視為人盡可妻的玩物，或是低賤的窮人、奴隸；因為奴隸沒(méi)有父母、窮人沒(méi)有財力幫兒子上貞cao鎖，連幫兒子上貞cao鎖的財力都沒(méi)有，此家人離奴隸也不遠了。沒(méi)有貞cao鎖的男子也嫁不到好妻主，因其無(wú)法保證婚后的貞節，只能當夫侍或侍奴，擺脫不了當玩物的命運。

    男子貞cao鎖的鑰匙，會(huì )在出嫁當天，由自己母親交到妻主手上。待行房時(shí)，妻主才會(huì )取下貞cao環(huán)，若妻主沒(méi)有取下貞cao環(huán)，表示不準男子留后，只能用其他方式服侍妻主。

    書(shū)上又說(shuō)貞cao環(huán)是先人偉大的智慧結晶，讓男子在春心易動(dòng)的少年時(shí)期，可以用繩子將貞cao環(huán)綁在大腿，不會(huì )因一點(diǎn)刺激就勃起，教導男子出行得體。并且用繩子綁住時(shí)，若勃起也會(huì )疼痛，有貞cao環(huán)無(wú)法侵犯女人，久之，亦不會(huì )隨意對女人產(chǎn)生yin欲，對于社會(huì )安穩起到很大的作用。

    姚雙鳳覺(jué)得內容吊詭不堪，而且她對于八股禮教之類(lèi)的東西嗤之以鼻，又拿起之前看過(guò)的幾本書(shū)重新閱讀，終于在《子歸》里面找到可能解決眼前困境的方法。

    晚上，姚雙鳳興沖沖的找蘇碧痕討論了一陣，厘清了許多問(wèn)題：

    一、蘇碧痕自己存的錢(qián)，加上最近賣(mài)出藥草和兔皮所得，足夠買(mǎi)下他自己，只是他沒(méi)讓大姨家知道他有私房錢(qián)，否則可能像他爹的嫁妝（他娘的遺產(chǎn)）一樣，都被大姨揮霍殆盡。

    二、蘇碧痕有錢(qián)買(mǎi)自己也沒(méi)用，他沒(méi)有獨立戶(hù)籍，必須得依靠女人。

    三、以姚詩(shī)調的名義買(mǎi)他，可能會(huì )讓姚詩(shī)調已死的消息曝光，會(huì )害到姚雙鳳和陳家夫郎們。

    四、陳家夫郎改嫁給姚詩(shī)