第二百七十七章 投其所好
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,卻不好意思說(shuō),所以借這道題目來(lái)表達內心真實(shí)想法? 這些讀書(shū)人,做事最講究中庸。 也力求隱晦。 鄺洋名在安陸州這幾年,算不上作jian犯科的佞臣,但也絕對不是清廉如水的錚臣,但其跟興王府來(lái)往甚少,偶爾有交集但分寸把握得很好,主要因為他是正統科舉出身,認為的法統絕對不是藩王繼承皇位,就算皇帝無(wú)子,也應該找宗室子弟養在皇宮中為義子,以此來(lái)繼承皇位。 宋朝除了宋仁宗傳位宋英宗時(shí)有立皇嗣的先例,南宋時(shí)也曾出現過(guò)多次皇帝無(wú)子養宗室世子的傳統,甚至還有宋高宗趙構民間海選兒子的先例,在儒家道統完備的南宋,這其實(shí)是儒家法統對皇權傳位思想的一種認知和肯定。 朱浩就要好好想一想了。 鄺洋名馬上要從安陸州卸任,暫不知去向,這種進(jìn)士出身的大臣,走之前出道題表明自己曾在縣試中暗示興王府有僭越禮數的行為,是不是為將來(lái)可能出現的朝廷跟興王府間的爭斗,求一個(gè)獨善其身呢? 若真是如此的話(huà),那鄺洋名就沒(méi)打算跟興王府過(guò)多來(lái)往,也未打算在興王世子有可能繼承大寶的情況下立什么“從龍之功”。 這是鄺洋名跟興王府劃清界限的一種體現。 清楚了鄺洋名對興王府的立場(chǎng),也就明白他對于“宗室僭越禮數”的認知,朱浩寫(xiě)文章時(shí)便有了方向——往批判僭越禮數的方向寫(xiě),批判得越激烈越好。 連朱熹老夫子都說(shuō)了:“孔子為政,先正禮樂(lè ),則季氏之罪不容誅矣?!?/br> 就是有個(gè)問(wèn)題。 考卷彌封開(kāi)啟后,鄺洋名發(fā)現朱浩的身份乃是興王府伴讀,會(huì )不會(huì )從中作梗? 知道我是興王府伴讀,一氣之下把我除名了……名義上所有成績(jì)都在開(kāi)封前便確定,但要把一個(gè)通過(guò)縣試的考生名字從榜單上拿下,主考官還是有這權力的?;蛘哒f(shuō),就算他壞了規矩,把一個(gè)學(xué)子從榜上除名,也沒(méi)人管。 既然如此…… 那我除了抨擊嚴厲外,更要表明我“身在曹營(yíng)心在漢”,畢竟我朱浩可是錦衣衛朱家出身,我進(jìn)興王府哪能有善意? …… 先找論題方向。 第二題表面上看起來(lái)沒(méi)什么,孔子覺(jué)得五十歲后應該好好學(xué)習《易經(jīng)》,還說(shuō)如此便沒(méi)有什么大的過(guò)錯。 可問(wèn)題是…… 易經(jīng)這東西,很多都很玄乎,尤其先秦時(shí)代的《易》,要知道孔老夫子可是主張過(guò)“子不語(yǔ)怪力亂神”的,你五十歲之后去學(xué)《易》,是否違背了自己對陰陽(yáng)鬼神之說(shuō)的看法? 但其實(shí)很好理解,《易》的本質(zhì)是天理循環(huán)。 說(shuō)白了,還是格物致知中“一草一木都有理”的思想。 鄺洋名是個(gè)正統的理學(xué)堅守者,大明正德年間,心學(xué)早已萌芽,鄺洋名或是想以此等出題表明,自己要堅決跟心學(xué)思想做斗爭,誰(shuí)在科舉文章中體現出心學(xué)思想,受其影響……要在我這兒錄???沒(méi)門(mén)! 又是個(gè)坑。 雖然名義上閱卷的不是鄺洋名本