，卻不好意思說(shuō)，所以借這道題目來(lái)表達內心真實(shí)想法？

    這些讀書(shū)人，做事最講究中庸。

    也力求隱晦。

    鄺洋名在安陸州這幾年，算不上作jian犯科的佞臣，但也絕對不是清廉如水的錚臣，但其跟興王府來(lái)往甚少，偶爾有交集但分寸把握得很好，主要因為他是正統科舉出身，認為的法統絕對不是藩王繼承皇位，就算皇帝無(wú)子，也應該找宗室子弟養在皇宮中為義子，以此來(lái)繼承皇位。

    宋朝除了宋仁宗傳位宋英宗時(shí)有立皇嗣的先例，南宋時(shí)也曾出現過(guò)多次皇帝無(wú)子養宗室世子的傳統，甚至還有宋高宗趙構民間海選兒子的先例，在儒家道統完備的南宋，這其實(shí)是儒家法統對皇權傳位思想的一種認知和肯定。

    朱浩就要好好想一想了。

    鄺洋名馬上要從安陸州卸任，暫不知去向，這種進(jìn)士出身的大臣，走之前出道題表明自己曾在縣試中暗示興王府有僭越禮數的行為，是不是為將來(lái)可能出現的朝廷跟興王府間的爭斗，求一個(gè)獨善其身呢？

    若真是如此的話(huà)，那鄺洋名就沒(méi)打算跟興王府過(guò)多來(lái)往，也未打算在興王世子有可能繼承大寶的情況下立什么“從龍之功”。

    這是鄺洋名跟興王府劃清界限的一種體現。

    清楚了鄺洋名對興王府的立場(chǎng)，也就明白他對于“宗室僭越禮數”的認知，朱浩寫(xiě)文章時(shí)便有了方向——往批判僭越禮數的方向寫(xiě)，批判得越激烈越好。

    連朱熹老夫子都說(shuō)了：“孔子為政，先正禮樂(lè )，則季氏之罪不容誅矣?！?/br>
    就是有個(gè)問(wèn)題。

    考卷彌封開(kāi)啟后，鄺洋名發(fā)現朱浩的身份乃是興王府伴讀，會(huì )不會(huì )從中作梗？

    知道我是興王府伴讀，一氣之下把我除名了……名義上所有成績(jì)都在開(kāi)封前便確定，但要把一個(gè)通過(guò)縣試的考生名字從榜單上拿下，主考官還是有這權力的?；蛘哒f(shuō)，就算他壞了規矩，把一個(gè)學(xué)子從榜上除名，也沒(méi)人管。

    既然如此……

    那我除了抨擊嚴厲外，更要表明我“身在曹營(yíng)心在漢”，畢竟我朱浩可是錦衣衛朱家出身，我進(jìn)興王府哪能有善意？

    ……

    先找論題方向。

    第二題表面上看起來(lái)沒(méi)什么，孔子覺(jué)得五十歲后應該好好學(xué)習《易經(jīng)》，還說(shuō)如此便沒(méi)有什么大的過(guò)錯。

    可問(wèn)題是……

    易經(jīng)這東西，很多都很玄乎，尤其先秦時(shí)代的《易》，要知道孔老夫子可是主張過(guò)“子不語(yǔ)怪力亂神”的，你五十歲之后去學(xué)《易》，是否違背了自己對陰陽(yáng)鬼神之說(shuō)的看法？

    但其實(shí)很好理解，《易》的本質(zhì)是天理循環(huán)。

    說(shuō)白了，還是格物致知中“一草一木都有理”的思想。

    鄺洋名是個(gè)正統的理學(xué)堅守者，大明正德年間，心學(xué)早已萌芽，鄺洋名或是想以此等出題表明，自己要堅決跟心學(xué)思想做斗爭，誰(shuí)在科舉文章中體現出心學(xué)思想，受其影響……要在我這兒錄??？沒(méi)門(mén)！

    又是個(gè)坑。

    雖然名義上閱卷的不是鄺洋名本