第二百七十七章 投其所好
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人,但鄺洋名有權挑選閱卷官,州縣地界哪些老學(xué)究持什么思想,或是誰(shuí)跟新興的心學(xué)走得近,鄺洋名能不知道?到時(shí)他選回來(lái)的全都是理學(xué)老學(xué)究,這些人研究出題者的心思也是一個(gè)頂倆,到時(shí)一群理學(xué)老儒摳字眼,把有心學(xué)思想的考生一律擋在錄取名單外…… 不但縣試要做如此防備,馬上要連考的府試也得小心謹慎才是。 這才叫危險呢。 理學(xué)的根基動(dòng)搖,不是因為心學(xué)要挑戰傳統,而在于理學(xué)中有很多不足的地方,老學(xué)究不肯接受新學(xué)派興起,打壓新學(xué)派的情況在歷朝歷代也有出現,眼看心學(xué)就要在王守仁的努力下,未來(lái)十幾年甚至是幾十年內成為儒學(xué)的一股正統力量,偏偏此時(shí)還有這種老頑固擋路…… 朱浩心想,還好我不是真的師從王守仁。 不然光是這一層身份,我在鄺洋名這位保守的儒者手下考科舉,門(mén)都沒(méi)有。 …… 方向找到,就是寫(xiě)文章了。 八股文,分為“破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股”,因為從起股到束股之間,各需要有兩個(gè)排比對偶的句子進(jìn)行論證,所以稱(chēng)之為八股文。 要求就是在“后四股”中,無(wú)論如何都要按照格式寫(xiě)對偶句。 破題一般是單句,但承題、起講這些,都是可以增加或減少語(yǔ)句字數的,沒(méi)有固定格式。 在文章中,也往往可以加上一些“轉承”、“過(guò)接”、“大結”等論證句子,無(wú)固定格式要求。 這跟寫(xiě)駢文還不同,八股文講究的是以圣人之言來(lái)論題。 “夫君臣綱常之有度,正禮樂(lè )而定道法自然?!?/br> 這是破題。 你鄺洋名不是推崇《周易》嗎?別以為我不知道你崇尚的是道家,那我就跟你講禮法,再跟你講道法自然。 我先不跟你講什么“是可忍孰不可忍”,我就跟你講君臣法度,興王是臣,而皇帝是君,那只有正禮樂(lè )的規矩后,才能把君臣的尊卑禮數定下來(lái),而“季氏用八佾”這件事,不就是從禮樂(lè )之僭越,上升到了人心法統之僭越? 你想正禮樂(lè ),那我就跟你講禮樂(lè )。 有了破題,接下來(lái)的承題,就要講我作為一個(gè)禮樂(lè )的堅決擁護者,發(fā)現有人僭越禮樂(lè )之后應該怎么做了:“仁以志士當以禮教歸德守心,亂以綱常者坐而不與其道,定以倫常哉,刑于讞而或決以身恤?!?/br> 意思是作為一個(gè)有品德的人,當然不能坐視亂禮樂(lè )的人存在,我不但要守德,明白自己不亂禮樂(lè ),還要跟這種人決裂,不能與之同道,若是我有能力就加于讞獄,若是沒(méi)能力,我這個(gè)小身板算什么?跟他拼了! 草稿紙上寫(xiě)完這些,朱浩都覺(jué)得自己要當志士仁人了。 這是要跟亂禮教的人玉石俱焚啊。 鄺洋名啊鄺洋名,你聽(tīng)到我如此殷切的表白,可能感受到我內心的真誠與熱切?可能感受到我與你乃是同道中人? ------題外話(huà)------ 月初繼續求月票,謝謝啦!