二月十一，會(huì )試第一場(chǎng)結束。

    朱浩出場(chǎng)后回去簡(jiǎn)單休整，誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)，連孫孺和公孫衣想問(wèn)詢(xún)他有關(guān)考試的情況都被他拒之門(mén)外。

    緊接著(zhù)當天下午就要再次入場(chǎng)，準備第二場(chǎng)考試。

    二月十二，會(huì )試第二場(chǎng)。

    五經(jīng)題朱浩選的是《詩(shī)經(jīng)》，題目為：“式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”

    意思是：“天黑了，天黑了，為何不回家？若不是為了君主，誰(shuí)會(huì )在泥漿中勞作？”

    有水能載舟亦能覆舟的道理，也有社會(huì )分工層次分明的意思在內。

    大概有種臣子的自哀，我們辛辛苦苦為了誰(shuí)？還不是為了皇帝你？而皇帝這會(huì )兒正干嘛？胡作非為！這不是傷我們的心么？

    五經(jīng)本經(jīng)到會(huì )試時(shí)仍舊通行，會(huì )試放榜時(shí)，考生本經(jīng)都會(huì )列在其姓名之下，明朝會(huì )試錄中都有列明。

    ……

    第二場(chǎng)中“論”題：“論，君子不動(dòng)而敬?！?/br>
    語(yǔ)出《中庸》。

    字面意思是，君子什么都不需要做，就可以獲得尊敬。

    聯(lián)系出處上下文，也有君子人前人后表里一致的意思。

    這是論君子修養的。

    “論”題，不需以八股文來(lái)寫(xiě)，純粹就是寫(xiě)一篇議論文，字數二百字到三百字左右，考察學(xué)子個(gè)人臨場(chǎng)發(fā)揮，但即便不以八股文來(lái)寫(xiě)，制式仍舊與八股文相似，不能戲謔和調侃。

    “詔告表內科”題目三道。

    其中一題為：“擬，宋改封孔子后文宣公世愿為衍圣公?！?/br>
    這題目對朱浩來(lái)說(shuō)，倒是有幾分意思。

    衍圣公也就是孔家后人，以大宋朝廷的名義，來(lái)擬定這樣一道詔告，屬于對考生應用文水平的考察。

    衍圣公傳到當下，為孔聞韶，系孔弘緒之子，屬于一個(gè)跨代傳承，因為孔弘緒當年有jian殺罪行，被剝奪了傳承，由孔聞韶的叔叔繼位，后在弘治十六年傳回到孔聞韶名下。

    孔聞韶與大學(xué)士李東陽(yáng)乃是姻親，其子與建昌侯張延齡也是姻親。

    此人屬于典型的“罪臣之子”，在大明罪犯的后人連科舉的資格都沒(méi)有，更別說(shuō)是做天下文人的楷模。

    此題似在暗諷孔家內部傳承。

    “判”題則類(lèi)似于公堂審案，考察考生對《大明律》的了解。

    題目中有“器用布絹不如法”、“出使不復命”這樣的內容，不是讓你來(lái)議論，而是以公堂審案的方式對其進(jìn)行判罰。

    也屬于應用文范疇。

    ……

    第二場(chǎng)結束。

    二月十五，第三場(chǎng)如期開(kāi)考。

    策問(wèn)題目，上來(lái)第一題涉及家國大事：“問(wèn)，漢唐以武立國，傳承以定國之治，然亂國于武。夫宋以文治而安天下，四海升平，為外夷所擾，覆巢令蒼生茍全……”

    第一題考察的是文武立國的問(wèn)題。

    這是讓考生來(lái)闡述，在治國安邦上，到底是以文立國重要，還是以武立國重要？

    總之舉例的朝代都已經(jīng)玩完，不管是以文立國還是以武立國，最終的結果都是走上衰亡，所以這道題目并沒(méi)有準確的方向，你說(shuō)以文立國也