《龍象般若經(jīng)》修行日益增長(cháng)，心生嫉妒，決定發(fā)憤圖強，默默修煉?！?/br>
    【你的身體柔韌性，輕微增加?！?/br>
    哈哈，兩個(gè)小可愛(ài)。

    離塵：它們在為我爭風(fēng)吃醋！

    ……

    離塵修煉完一遍后，開(kāi)始反思自身，他有解語(yǔ)鏡傍身，因此學(xué)習功法比常人更容易。

    《酒神篇》是根本功法，直接決定他的修為進(jìn)境，乃是修行基礎，目前是后天六重境界，已經(jīng)生出‘醉翁’命格，可將其他功法入酒，品酒味而知其意。

    《龍象般若經(jīng)》是鍛體功法，也是離塵的力道的根本，既與《因果轉業(yè)訣》的護體之力相輔相成，也與《瓔珞瑜伽術(shù)》相互促進(jìn)，是個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的好同志。

    《百八煩惱拜》是伏魔殺伐之道，乃是術(shù)之巔峰，離塵數次靠它化險為夷，與怒形千手同時(shí)使出，威力驚人，當是立身之本。

    《大觀(guān)經(jīng)》是觀(guān)想之術(shù)，《諦聽(tīng)》是感知之術(shù)，兩者都是輔助，雖不能直接殺敵，但卻妙用無(wú)窮，無(wú)論拘鬼還是伏魔，都可使其他功法更上層樓。

    《玲瓏心機》是一門(mén)御器法門(mén)，法寶御敵不可或缺，其中暗合弈道，亦有很大的潛力。

    最后的《無(wú)間印法》則相當于武學(xué)總綱，縱覽功法之要，反思自身之用，是達摩六道之一，離塵雖是才領(lǐng)悟了一些皮毛，但已經(jīng)受益匪淺。

    縱觀(guān)以上功法，離塵只需靜下心來(lái)，勤加修行，在修真界中必然會(huì )有一席之地。

    只是經(jīng)過(guò)血海秘境之行，與夜叉作戰，與血龍王作戰，甚至后來(lái)與離參比武，他終于還是發(fā)現了自己的短板。

    挪移步法。

    往常離塵是依靠《百八煩惱拜》中的求佛身法對敵，此身法近身騰挪、對敵都是當世絕頂。

    但一旦遇上范圍大無(wú)法輕易閃躲的攻擊，便只能靠《因果轉業(yè)訣》化解，著(zhù)實(shí)有些被動(dòng)。

    尤其是在與離參比武時(shí)，自己被《邀月空影》壓著(zhù)打，偏偏自己的攻擊又跟不上對方，就很難受。

    可以這么說(shuō)，離參若沒(méi)有這門(mén)挪移法，那在離塵手底下走不出百招。

    想到這里，心中隱隱有些期待的看向這本《邀月空影》。

    影子在佛教中為傍道眾生相，為業(yè)力所招。

    空影就是萬(wàn)法皆空的一種體現。

    所以《邀月空影》也是法術(shù)的巔峰之相。

    此法分為兩部分。

    一曰‘顧影’。

    乃是觀(guān)察影子，通過(guò)影子來(lái)判斷對方的行動(dòng)，料敵機先之法。

    顧影又分兩重境界，rou眼和心眼。

    離參是rou眼顧影，所以才被離塵以含光石破解，若是參透了‘所知障’，以心眼觀(guān)之，則為定業(yè)之術(shù)，就是天上神仙也無(wú)法遮掩。

    二曰‘渡影’。

    影為業(yè)力所招，亦是眾生相。

    所謂渡影，實(shí)為渡業(yè)。

    無(wú)論是人、招式、武器，所有的一切，都會(huì )沾染業(yè)力，同時(shí)也有影子存在。

    一旦練成渡影，身體便可順著(zhù)影子穿行其中。

    比之道家的五行遁法還要更勝一籌，所以也被稱(chēng)為‘影遁’。

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