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    世間第一惡行是以殺生為主，兼攝余惡。

    一切眾生，皆以命為本，是故一切眾罪中，殺生最重，諸善行中，護生第一。

    可以說(shuō)光‘殺生’兩個(gè)字，便將不戒殺生的殺生寺排除在外了。

    眾僧盡皆心領(lǐng)神會(huì )，下意識的轉頭看向離塵。

    感同身受者有之，幸災樂(lè )禍者有之，冷眼旁觀(guān)者有之。

    而處于眾多視線(xiàn)的焦點(diǎn)，離塵一手捏著(zhù)念珠，一手立于胸前，面上無(wú)悲無(wú)喜，始終澹然自若。

    眾僧見(jiàn)狀，心中暗暗佩服，就算這位殺生佛子無(wú)法成為立宗僧，但憑他這身‘泰山崩于前而面不改色’的氣度，也足以在佛門(mén)中名聲大噪了。

    “這論點(diǎn)分明就是針對殺生寺?！?/br>
    “唉，兩百年前也是因為大雷音寺，殺生寺的晦濁禪師才立宗失敗，之后回去便閉寺封山?！?/br>
    辯經(jīng)對于和尚來(lái)說(shuō)，是異常嚴肅的事情。

    如果辯經(jīng)輸了，便要滿(mǎn)足對方提出的要求，對方若是讓你把人頭奉上，你也不可猶豫。

    二百年前晦濁禪師在立宗辯的時(shí)候，被大雷音寺的印滅禪師破法，最后只能答應印滅禪師的要求：

    ‘殺生紅蓮一日不開(kāi)，殺生寺一日不可開(kāi)?！?/br>
    直到兩百年后，離塵才從血海秘境中取出紅蓮業(yè)火，催開(kāi)殺生紅蓮。

    由是‘紅蓮泣露，殺生飲霄’，殺生寺才終于開(kāi)門(mén)揖客，禪音四播。

    “唉，難嘍~”

    之前敗給離塵的普空和尚搖了搖頭，他已過(guò)中年，臉上微微有些滄桑，此時(shí)搖頭嘆氣，卻是惹得人心無(wú)力。

    “可惜啊，可惜~”

    而在他身側妙諦和尚也是輕嘆一聲，他早該料到那位雷音佛子定然不會(huì )善罷甘休的。

    想到這里，不由的一臉擔心的看向人群中的離塵。

    離塵微微抬起頭，看向高臺的方向，雷音佛子若有所感，眼神微轉，與離塵四目相對，像是打了一場(chǎng)勝仗，嘴角輕抿，目光中一抹不屑閃過(guò)。

    離塵心中暗道：果然真叫無(wú)邊和尚給說(shuō)中了。

    這位雷音佛子身上的佛性有，但不多。

    又想起妙諦和尚所說(shuō)的秘辛，離塵不禁開(kāi)始暗自斟酌。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    這時(shí)一聲佛號傳來(lái)，卻是大慈恩寺的慈恩佛子無(wú)邊和尚。

    關(guān)于‘殺生’，如果說(shuō)殺生寺是最沒(méi)有資格參與的，那么大慈恩寺卻是恰恰相反，乃是最有發(fā)言權的一個(gè)。

    因為大慈恩寺本身就是以無(wú)上佛法為根基，以救苦眾生為己任，而天下聞名的三大顯寺之一。

    就連‘大慈恩寺’這個(gè)名號，也是千年前，因為救治天子之母而得名。

    離塵聞言，卻是心生感激，他知道無(wú)邊和尚此舉，正是要將所有人的注意力從自己身上移開(kāi)。

    “《大佛頂首愣嚴經(jīng)》中論述：“貪愛(ài)同滋，貪不能止，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。

    以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類(lèi)，死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際，是等則以盜貪為本。

    汝負我命，我還汝債。

    以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！?/br>
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