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    蕭諫紙本能遞招，身子卻越來(lái)越沉，全然不聽(tīng)使喚，到得“三龍紛斗駭奔鯨”時(shí)，他用盡意志力也只刺出三劍，眼前一黑，長(cháng)劍脫手，之后的事便全然不知。醒時(shí)才見(jiàn)睡在夫子榻上，仲驤玉為他推血過(guò)宮，曾功亮在一旁煎藥，見(jiàn)他睜眼，歡叫道：“醒了醒了……夫子，蕭用臣又有氣啦?！?/br>
    “你的修為，遠超過(guò)我的預期?！敝俜蜃右荒樐C，起身整襟，致歉道：

    “我一時(shí)停不了手，咱倆不知不覺(jué)都到了御三龍的境地。這是我的過(guò)失?！?/br>
    “夫子，我……”少年面露迷惘：

    “方才……是怎么回事？”

    仲驤玉望著(zhù)他與曾功亮，正色道：

    “你們都聽(tīng)過(guò)要競逐‘天下明宗’名銜，須得登龍門(mén)罷？方才我們做的，便是‘登龍門(mén)’。有個(gè)巨大缺陷，與其說(shuō)是缺點(diǎn)，換個(gè)角度看，說(shuō)不定在創(chuàng )制之初，便以此為目的。

    “依序運使這六路劍法，其運勁法門(mén)，將對功體造成極大的負擔，分開(kāi)使之則不妨，若無(wú)貫串之意亦不妨。即使你將六劍練得精熟，耗費心血鉆研透徹，甚至拿來(lái)與同窗打斗爭勝……我若未逼你按照順序、連氣貫串地運使一遍，你可能永遠都不會(huì )發(fā)現這個(gè)缺陷?！?/br>
    象征天下明宗，乃滄海儒宗最負盛名的代表性絕學(xué)之一，在鯤鵬學(xué)府雖非束之高閣，也不是誰(shuí)都能練上。府尊以下，教御固然是人人修習，蓋因歷代明宗皆由此選拔，教御一職本是明宗的備位人選，不通游龍劍，便沒(méi)有“登龍門(mén)”的資格。

    “明宗雖為儒者表率，但定一尊這碼事，你們以為可以不用爭么？”仲驤玉淡笑：“總有文斗選不出、非武斗不可的局面，‘登龍門(mén)’就是為解決這種尷尬的情況，才想出來(lái)的主意?！?/br>
    毋須拼生死，甚至不必斗劍喋血，連運，瞧誰(shuí)御的龍多，誰(shuí)便能擔起黎民至苦，成為天下明宗。

    “當今之世，之所以無(wú)有明宗，皆因含府尊在內，最多只御得三龍。御三龍而敢稱(chēng)明宗，那是古今獨步的笑話(huà)了，便是權欲薰心、利令智昏，諒他們也干不出這樣的事，免得生前死后，貽笑大方。列前賢正為這點(diǎn)清凈，才出此法罷？真是多謝他們了?！?/br>
    蕭諫紙與曾功亮你看看我、我看看你，實(shí)看不出這個(gè)主意哪里高明。便為了撈什子苦民所苦，至于折騰自己么？你練劍法練得吐血，干黎民百姓底事？

    仲夫子聽(tīng)得一笑。

    “關(guān)于八表游龍劍的缺陷，千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人主張儒者禁暴，以此提醒明宗，不可陷入武力爭勝、以暴易暴的迷思，也有說(shuō)‘事不可圓’，明宗須時(shí)時(shí)反省自礪，故留此不全。也有人以為有此缺陷，是我等還未發(fā)現藏于六路絕劍之中、一以貫之的那個(gè)‘一’；眼前的不能，其實(shí)是獲取更強力量的試煉?！?/br>
    “那夫子以為呢？”曾功亮一向口快，忍不住發(fā)問(wèn)。

    仲驤玉笑起來(lái)，清澈的眸中掠過(guò)一抹促狹似的狡黠。

    “我以為是后者。這種謎題……總得有個(gè)意想不到的答案之類(lèi)?！?/br>
    ◇◇◇

    “四龍或躍猶依泉”的鞭狀劍氣猶如長(cháng)浪，在鎖限之中留下一道道波狀的煙氣軌跡，殷橫野笑意微斂，彈指將劍鞭的鞭梢一一擊回，已有片刻未出言語(yǔ)。

    要是鯤鵬學(xué)府尚在，蕭諫紙憑借這一手御四龍的功夫，即便沒(méi)臉僭稱(chēng)明宗，混個(gè)府尊來(lái)做也綽綽有余。以殷橫野掌握的情報，蕭諫紙之師仲驤玉，昔年因強御四龍，最終落得身死收場(chǎng)。蕭諫紙此際的表現，已遠遠超越授業(yè)恩師，可說(shuō)是不負栽培。

    殷橫野察其真氣運行、數著(zhù)招式順序，心知蕭諫紙已逾極限，走火入魔乃至境界崩潰，