●山科言繼：京都公卿，正三位權大納言，山科家世代擔任皇室的內藏頭，

    負責皇室財產(chǎn)的運營(yíng)和收支，言繼同時(shí)擔任武家傳奏職。曾經(jīng)向織田信定、信秀

    父子傳授過(guò)和歌與蹴鞠。所著(zhù)五十年間的日記是有關(guān)戰國時(shí)期的優(yōu)

    良史料。

    ●丹波全宗：渡來(lái)人·醫師世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子，

    因醫術(shù)著(zhù)名被皇族供奉為施藥院而被稱(chēng)為「施藥院全宗」，據說(shuō)是伊賀忍者百地

    三太夫的化身之一。獨子秀隆早夭，于是從「甲賀五十三家」中三云家過(guò)繼了宗

    伯為子。

    ◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。出自。

    ◎伊勢ノ海五太夫：聞名京都的女相撲「時(shí)津風(fēng)一門(mén)」中「伊勢ノ海部屋」

    的初代目。

    ◎竹本六太夫：下忍·甲賀藤堂家。以劍術(shù)聞名，在忍者事件「鍵屋の辻の

    決闘」中與桜井半兵衛對決者。

    ●金剛七太夫：即喜多七太夫長(cháng)能，能楽シテ方「喜多流的流祖。開(kāi)始為金

    剛座的一員，在秀吉的桃山時(shí)代是能樂(lè )的代表。

    ●加賀八太夫：即鶴賀新內，凈琉璃「新內節」的初代。原為浄瑠璃「豊後

    節」的一員。她離開(kāi)舞臺上的表演，走進(jìn)花街柳巷，以悲傷的音節譜寫(xiě)出悲哀的

    女性人生，在遊里的女性們中大受歡迎，極其興盛。

    新內節（しないぶし）は、鶴賀新內が始めた浄瑠璃の一流派。浄瑠璃の

    豊後節から派生したが、舞臺から離れ、花街などの流しとして発展していった

    のが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女性の人生を歌いあげる新內節は、遊

    里の女性たちに大いに受け、隆盛を極めた。

    ●在原左近衛中將業(yè)平：平安時(shí)代平城天皇的皇孫。其人才華橫溢，風(fēng)流倜

    儻，更因為是二形，留下與與３７３３人性交的佳話(huà)，其中更有清和天皇和他的

    女御藤原高子（陽(yáng)成天皇即位后，成為皇太后，稱(chēng)二條后）、惟喬親王和他的妹

    妹伊勢齋宮恬子內親王共同秘密戀愛(ài)，成為了朝廷當時(shí)的丑聞?！噶柘伞怪?，

    「三十六歌仙」之一。

    ●松永彈正忠久秀：日本戰國時(shí)代的武將與大名，也被視為當時(shí)的亂世之梟

    雄。同時(shí)是日本「房中術(shù)」的鼻祖，著(zhù)有。在他

    ６７歲自殺的時(shí)候仍然很健壯，就是因為他服用三年生的松蟲(chóng)和嚴格遵守性交規

    范的緣故

    醫師の曲直瀬道三から性技指南書(shū)である黃素妙論（こうそみょうろ

    ）を伝授されていた。

    ６７歳で自害するまで壯健であり？自らが相伝した性交規範を遵守してい

    たと考えられる。久秀は松蟲(chóng)を飼っていたが、それを色々工夫して育てたら３

    年も生きたため「松蟲(chóng)でも飼い方次第でこなにも長(cháng)生きする。人間は日々養

    生する事で長(cháng)い命を得ること間違いない」と述べて養生を心掛けた。

    ◎瀧川一衣：上忍·甲賀五十三家〖柏木三家〗伴氏支流瀧川氏·くノ一。

    瀧川一益的族妹。為織田家御用忍者眾「饗談」的首領(lǐng)，后來(lái)成為信長(cháng)的側室，

    號「慈德院」，育有「三の丸殿」。

    ●三之丸殿：信長(cháng)第六女，母親為慈德院。在本能寺之變后被羽柴秀吉納為

    側室，被秀吉隨身安置在桃山時(shí)代的象征伏見(jiàn)城的三之丸，故稱(chēng)「三之丸殿」。

    在醍醐花宴時(shí)，其轎子在當天行列當中排第四位。秀吉過(guò)世后第二年，她改嫁前

    關(guān)白二條昭實(shí)做繼室，法名「韶陽(yáng)院殿華巖凈春」。