隴雁代云 故地 不過(guò)，他們此時(shí)嘴中的匈奴二字讓她不知為何心生戚然

    過(guò)了立春，時(shí)近社日，一日比一日見(jiàn)得暖了起來(lái)，他們按照時(shí)令漸漸減去身上衣裳，換上輕薄的春服，近日也平靜無(wú)事，趙嘉提議趁著(zhù)此時(shí)和他們一同外出到扶風(fēng)各處春游踏青，游覽關(guān)中名勝古跡，讓他也盡盡主人翁之宜。

    此次，他也邀請了他的其他朋友一同出游作陪。

    他向眾人引見(jiàn)：“鄭姜，鄭將軍，右馮翊人?！?/br>
    出乎王瑗意料，竟然也是一個(gè)女子，不禁讓她心生好感和好奇。

    她的膚色是夏日夕陽(yáng)的顏色，張揚高挑的眉眼下，紅潤厚唇凸出，而面如落日圓。

    目光微微一轉，鄭姜也注意到了她，其中凌厲鋒芒與她自渾身上下散發(fā)出來(lái)的野性氣息相得映彰，不過(guò)看向她的目光也是如她同樣的友善和驚奇。

    據趙嘉介紹，她竟然也位列關(guān)中諸將之一，獨自領(lǐng)軍多年。

    真是令人敬佩，有朝一日，她若是也能像她那樣，就好了。

    比起身邊如同芝蘭玉樹(shù)環(huán)繞的諸位青年男子，有這樣一位巾幗紅顏相陪，王瑗覺(jué)得倒是他們青春靚麗的顏色黯淡了下去。

    她暗自振奮，一路上不停地觀(guān)察著(zhù)她，她的行止舉動(dòng)，飄然不群，如同高標，贊嘆之余，懷著(zhù)許多疑問(wèn)，卻又小心翼翼，膽怯，不敢與之交談。

    他們同出南門(mén)，登上南門(mén)外的小華山，據說(shuō)周人始祖姜嫄的墓就在此地。

    峰林秀麗之處，一排祭殿廟堂宮宇迤邐而開(kāi)。廟宇經(jīng)歷烽火，處處可見(jiàn)殘垣斷壁，殘磚敗瓦，無(wú)人也無(wú)心修繕，寥落冷清，鳥(niǎo)獸為窠，被當作柴燒的梁柱的火堆余燼，將畫(huà)壁墻根熏得漆黑。

    他們將被挖去珠寶作為眼睛裝飾的姜嫄神像左右整理干凈，抖落神帷上的灰塵，奉上祭器祭品，祭拜如儀。

    他們又步出神殿，望向山下，極目遠眺，田園草木生長(cháng)喜人，趙嘉不禁感慨：“幼時(shí)曾到這里游玩，沒(méi)想到，數年之間，荒廢殘破如此，令人不限唏噓?！?/br>
    鄭姜道：“亂世之中，人幾乎也無(wú)生理，又何況鬼神?！?/br>
    王瑗心中雖有離合之感，但游覽古跡而生的思古幽情卻更勝一籌，她圍著(zhù)斷墻走來(lái)繞去，想起詩(shī)經(jīng)之中的大雅生民這一章。

    厥初生民，時(shí)維姜嫄。

    這是說(shuō)當初為何會(huì )有周族周人，就是因為有邰氏的女兒姜嫄。

    她被奉為周人最尊貴的祖先，在廟堂之中世世代代享受祭祀后人的供養。

    《魯頌》之中，開(kāi)篇也說(shuō)道，赫赫姜嫄，其德不回，可見(jiàn)她地位之尊崇。

    她生下了對周人祖先后稷，因為姜嫄無(wú)子向周人信奉的神靈上帝祈禱，踩著(zhù)上帝的拇指印便因此感生生下了后稷，這與華胥氏在雷澤踩著(zhù)雷神足印生下伏羲的故事如出一轍，本屬無(wú)稽之談。那時(shí)人民亂交，只知其母，而不知其父，女子掌權，子嗣歸于母親所有，是父系社會(huì )時(shí)，周人后裔為了印證自己是天命所歸，粉飾出身，硬給自己找了一個(gè)天神父親，就如此時(shí)鮮卑一族的傳說(shuō)，他們是某個(gè)王與仙女的后代一般。

    后稷也有一個(gè)十分離奇的故事，他的母親姜嫄在生他的時(shí)候分娩十分順利，雖然是頭胎，卻沒(méi)有任何痛苦和意外，他們將這歸于天神保佑。然而他卻不知為何被姜嫄一而再，再而三地遺棄在野外，而每次竟然能夠得到鳥(niǎo)獸保護，化險為夷，最后才開(kāi)始啼哭，而被養育。

    王瑗想莫非他也是個(gè)如同楚國子文一般的私生子。子文父母非婚生子，因此他出生不光彩，被母家拋棄在云夢(mèng)澤，后來(lái)他的外公在云夢(mèng)澤打獵看到有老虎在為他哺乳，才認為這是如同牛馬不踩后稷的天意一般，才繼續撫養他。