隴雁代云 故地 不過(guò),他們此時(shí)嘴中的匈奴二字讓她不知為何心生戚然
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隴雁代云 故地 不過(guò),他們此時(shí)嘴中的匈奴二字讓她不知為何心生戚然
過(guò)了立春,時(shí)近社日,一日比一日見(jiàn)得暖了起來(lái),他們按照時(shí)令漸漸減去身上衣裳,換上輕薄的春服,近日也平靜無(wú)事,趙嘉提議趁著(zhù)此時(shí)和他們一同外出到扶風(fēng)各處春游踏青,游覽關(guān)中名勝古跡,讓他也盡盡主人翁之宜。 此次,他也邀請了他的其他朋友一同出游作陪。 他向眾人引見(jiàn):“鄭姜,鄭將軍,右馮翊人?!?/br> 出乎王瑗意料,竟然也是一個(gè)女子,不禁讓她心生好感和好奇。 她的膚色是夏日夕陽(yáng)的顏色,張揚高挑的眉眼下,紅潤厚唇凸出,而面如落日圓。 目光微微一轉,鄭姜也注意到了她,其中凌厲鋒芒與她自渾身上下散發(fā)出來(lái)的野性氣息相得映彰,不過(guò)看向她的目光也是如她同樣的友善和驚奇。 據趙嘉介紹,她竟然也位列關(guān)中諸將之一,獨自領(lǐng)軍多年。 真是令人敬佩,有朝一日,她若是也能像她那樣,就好了。 比起身邊如同芝蘭玉樹(shù)環(huán)繞的諸位青年男子,有這樣一位巾幗紅顏相陪,王瑗覺(jué)得倒是他們青春靚麗的顏色黯淡了下去。 她暗自振奮,一路上不停地觀(guān)察著(zhù)她,她的行止舉動(dòng),飄然不群,如同高標,贊嘆之余,懷著(zhù)許多疑問(wèn),卻又小心翼翼,膽怯,不敢與之交談。 他們同出南門(mén),登上南門(mén)外的小華山,據說(shuō)周人始祖姜嫄的墓就在此地。 峰林秀麗之處,一排祭殿廟堂宮宇迤邐而開(kāi)。廟宇經(jīng)歷烽火,處處可見(jiàn)殘垣斷壁,殘磚敗瓦,無(wú)人也無(wú)心修繕,寥落冷清,鳥(niǎo)獸為窠,被當作柴燒的梁柱的火堆余燼,將畫(huà)壁墻根熏得漆黑。 他們將被挖去珠寶作為眼睛裝飾的姜嫄神像左右整理干凈,抖落神帷上的灰塵,奉上祭器祭品,祭拜如儀。 他們又步出神殿,望向山下,極目遠眺,田園草木生長(cháng)喜人,趙嘉不禁感慨:“幼時(shí)曾到這里游玩,沒(méi)想到,數年之間,荒廢殘破如此,令人不限唏噓?!?/br> 鄭姜道:“亂世之中,人幾乎也無(wú)生理,又何況鬼神?!?/br> 王瑗心中雖有離合之感,但游覽古跡而生的思古幽情卻更勝一籌,她圍著(zhù)斷墻走來(lái)繞去,想起詩(shī)經(jīng)之中的大雅生民這一章。 厥初生民,時(shí)維姜嫄。 這是說(shuō)當初為何會(huì )有周族周人,就是因為有邰氏的女兒姜嫄。 她被奉為周人最尊貴的祖先,在廟堂之中世世代代享受祭祀后人的供養。 《魯頌》之中,開(kāi)篇也說(shuō)道,赫赫姜嫄,其德不回,可見(jiàn)她地位之尊崇。 她生下了對周人祖先后稷,因為姜嫄無(wú)子向周人信奉的神靈上帝祈禱,踩著(zhù)上帝的拇指印便因此感生生下了后稷,這與華胥氏在雷澤踩著(zhù)雷神足印生下伏羲的故事如出一轍,本屬無(wú)稽之談。那時(shí)人民亂交,只知其母,而不知其父,女子掌權,子嗣歸于母親所有,是父系社會(huì )時(shí),周人后裔為了印證自己是天命所歸,粉飾出身,硬給自己找了一個(gè)天神父親,就如此時(shí)鮮卑一族的傳說(shuō),他們是某個(gè)王與仙女的后代一般。 后稷也有一個(gè)十分離奇的故事,他的母親姜嫄在生他的時(shí)候分娩十分順利,雖然是頭胎,卻沒(méi)有任何痛苦和意外,他們將這歸于天神保佑。然而他卻不知為何被姜嫄一而再,再而三地遺棄在野外,而每次竟然能夠得到鳥(niǎo)獸保護,化險為夷,最后才開(kāi)始啼哭,而被養育。 王瑗想莫非他也是個(gè)如同楚國子文一般的私生子。子文父母非婚生子,因此他出生不光彩,被母家拋棄在云夢(mèng)澤,后來(lái)他的外公在云夢(mèng)澤打獵看到有老虎在為他哺乳,才認為這是如同牛馬不踩后稷的天意一般,才繼續撫養他。