>    或是又因他出生不哭，被認為是有殘缺疾病的，而那時(shí)生存條件低下，都還吃不飽，人們不想在一個(gè)病嬰身上浪費糧食，所以棄養，待到他哭泣后，確認他的確健康才被養育。

    后世有學(xué)者說(shuō)后稷名棄就是因為這段神奇的經(jīng)歷，但也有學(xué)者反駁道他名棄只是單單名棄，只是由于時(shí)間久遠，春秋時(shí)的人便已經(jīng)不清楚當時(shí)的情況，將經(jīng)歷和名字附會(huì )在一起。

    學(xué)術(shù)官司，莫衷一是。她也不禁懷念起那樣的日子，跟她在雜志上爭吵不休的同儕，當時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)討厭，現在也覺(jué)得可愛(ài)起來(lái)了，前世一夢(mèng)罷了。

    她想曾經(jīng)太史公年少時(shí)也走遍了大地神州，因此，這段亂世偷閑的日子對于她來(lái)說(shuō)也算一次不錯的經(jīng)歷，至少，可以看看她沒(méi)有見(jiàn)識過(guò)的，而且還能接觸更多她的同儕見(jiàn)不到的東西，也不算壞。

    她這樣自我安慰。

    后稷在種植方面十分有天賦，《山海經(jīng)》中說(shuō)他播種百谷，后代叔均始作牛耕，比起當時(shí)其他族屬，周人對農耕種植十分在行，周族因此漸漸壯大，商人稱(chēng)呼他們?yōu)橹苋?，因為在甲骨文中，周字就是一個(gè)四面封閉的田的形象，比如羌字，就是一個(gè)羊角或羊的形狀，這大概是羌人善于畜牧，所以商人如此稱(chēng)呼他們，而姜姓，便與羌族有著(zhù)莫大關(guān)聯(lián)，姜嫄大概來(lái)自羌族部落中的一支吧，周人與羌人歷來(lái)通婚，互通有無(wú)，關(guān)系匪淺，據說(shuō)，姜太公便是文王武王的羌人近親，協(xié)助周人伐紂，后獲封齊國。待到周人王天下后，周族先進(jìn)的種植的技術(shù)便推廣到整個(gè)華夏大地上，養活了眾多的人口。

    離姜嫄墓不遠處便是后稷教民稼穡的高臺。

    接著(zhù)他們經(jīng)過(guò)武功蘇氏聚居之地，漢典屬?lài)K武之墓，便在此處。持節匈奴，守志北海，終歸大漢，高風(fēng)亮節，千古不折，李陵為之泣下。

    渡過(guò)漆水，橋下水波粼粼，兩岸花柳春光灼灼，又經(jīng)周原。先周之時(shí)，周人為避戎狄sao擾，曾遷居數處，周原便是周族先人曾經(jīng)定居之地，又在此地興邦立國，出發(fā)攻打東方鄰居，自稱(chēng)為大邦，天邦的殷商，克定中原，成就八百年之基業(yè)?！对?shī)》曰，古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來(lái)胥宇……爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲，便是此事。

    她知道周原地下埋藏著(zhù)周王室祭祀社神既土神地神，后土的宮廟，周人祭祖的太廟，以及數不清的窖藏青銅器，刻字甲骨，真為研究有周一代的寶庫。

    不久他們鄰近長(cháng)安，途徑漢伏波將軍馬援墓,至今還有馬氏族人守墓，經(jīng)過(guò)守墓人的準許，他們到其墓前憑吊。

    馬援是扶風(fēng)茂陵人，戰國馬服君趙奢之后，兩漢之交，早年游歷羌隴，曾在隴西為隗囂效力，后來(lái)投靠漢光武帝劉秀，定隴羌，戰烏桓，征交趾，累官伏波將軍。

    將走時(shí)分，王瑗思及他的故事，慷慨感懷交加，自顧自道：“如今匈奴烏桓鮮卑西域羌胡跳梁，中原血流漂杵，當如馬公烈士，死于邊野，馬革裹尸而還?！?/br>
    馬援確實(shí)病死于南征交趾途中。

    眾人望向王瑗，又驚又笑，叫她快走，取笑她的幼稚，鄭姜笑道：“小meimei志向還不小?！?/br>
    又上前拉住她的手，道：“不過(guò)，我相信你?！?/br>
    鄭姜一路也在關(guān)注她，看到她現在雖然折眉摧節，卻不失壯志凌云之心，雖然她沒(méi)有問(wèn)過(guò)她如何要走上這樣的一條路，不過(guò)，既然已經(jīng)如此了，原因反而不重要了。

    由于長(cháng)安及附近屯駐著(zhù)李傕郭汜二人，他們只是在長(cháng)安外圍，游歷五陵而已。

    李傕郭汜他們在追擊天子后又與朝廷和解回到長(cháng)安，雖然之前幫助鐘繇到達涼州，可天子對他們依然恨之入骨，而曹cao也對他們占據著(zhù)長(cháng)安心懷不滿(mǎn)，也想借機除掉他們，也可討得天子歡心，可又在籌謀再次攻打張繡，便與謀臣商討，誰(shuí)人適合率兵征討