即使被滅，故舊勢力依舊強大，縱使有個(gè)人享樂(lè )的因素在里面。至于發(fā)戍卒鎮守修筑長(cháng)城，秦國自占領(lǐng)了三晉，自然承接了三國邊患，當時(shí)，趙國，韓國，魏國，都在修建長(cháng)城，匈奴胡人南下的時(shí)候，人雖然可以輕易翻過(guò)，但他們隨軍作為食用運輸的牲畜便不能輕易翻過(guò)，反而會(huì )影響胡人行軍的速度，長(cháng)城的作用不僅僅在于傳遞烽火，它可以作為堡壘鎖鏈，控制邊地，設下關(guān)卡，限制貿易，胡人不事生產(chǎn)，物資往往需要通過(guò)與漢地交換，這樣做，就可以以輕易的代價(jià)扼住他們的命門(mén)咽喉。他們就像煩人的野蜂，來(lái)往輕便，sao擾了人，人想去打他，總也打不著(zhù)，飛走了，但是真要發(fā)怒一把火燒了他們的巢xue，還是可以輕而易舉做到的。始皇做的只是將三國修建的長(cháng)城連綴起來(lái)，填補縫隙而已?！?/br>
    “我認為秦還是亡于法，他因法而興，在以摧枯拉朽之勢，滅亡六國后，而原來(lái)的法度，卻已經(jīng)不適用新朝氣象，六國之民，已經(jīng)無(wú)法從秦法中安身立命了，太史公曰作法自縛者也”

    見(jiàn)兩人還在據理力爭，裴儼出來(lái)調節，道：“說(shuō)的都有道理，暫且不分高下，不如我們換個(gè)議題，徇物已矣，忘機有余，我們就以有和無(wú)，宇宙的本源來(lái)展開(kāi)辯論?！?/br>
    裴儼道：“傅主簿是有，王娘子是無(wú)?！?/br>
    傅誠沉吟片刻道：“天地自然，并無(wú)什么造物主，天，或者神，元氣，才是構成的基本物質(zhì)，陽(yáng)氣上浮于天，陰氣下沉于地，陰陽(yáng)交合方生天地萬(wàn)物，世界，是由氣構成的，由這樣的有構成?！?/br>
    王瑗道：“主簿之言，竟能言老莊而引發(fā)申韓，能夠跳脫虛無(wú)而致經(jīng)世，重爵祿，有法家之意，但我認為萬(wàn)物不是憑空生成的，那么在有存在之前，必然是無(wú)，老子曰天下之物生于有，有生于無(wú)，無(wú)中生有，無(wú)為本體，有為表現?！?/br>
    傅誠道：“無(wú)無(wú)法生息，凡言生都是自生，自生必定是以有為本體?！?/br>
    王瑗道：“無(wú)是一切的本體，世間森羅萬(wàn)象，五色迷惑人的眼睛，必須有一個(gè)統一的本體，才不至于雜亂無(wú)章，所謂大希音聲，大象無(wú)形是也，有不能作為自身存在的根據，而必須依賴(lài)本體無(wú)?！?/br>
    見(jiàn)傅誠面有難色，裴儼親自上陣，王瑗道：“不如你談無(wú)，我談?dòng)??！?/br>
    于是兩人又開(kāi)始交鋒，裴儼先發(fā)制人：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福，為何如此？”

    這是《周易》里的句子，東鄰是指殷商，西鄰是指西周，殷商能用殺牛這樣費物的祭祀，卻不如岐周用新菜祈禱，得到福氣，是說(shuō)殷商大張旗鼓的祭祀最終也是去了天下，而西周祭祀簡(jiǎn)陋卻得到了天下，一般認為，祭祀越是鋪張浪費，誠意就越足，這是說(shuō)殷商徒有其表，而西周心誠則靈，是西周印證受命于天，天命轉移的托辭。

    王瑗反問(wèn)：“請問(wèn)仆射，你認為人的精神會(huì )消滅嗎？”

    裴儼道：“自然不會(huì )，人活著(zhù)時(shí)候，叫做魂，死后叫做鬼，寄托在木偶泥胎上，因此我們修建宗廟，供奉他們，讓祖先在死后也不會(huì )感到饑餓，獲得他們庇佑?！?/br>
    王瑗道：“而我認為，人死后，精神也會(huì )隨之消亡。人活著(zhù)，精神就存在，人死了，精神也隨之滅亡。所以，所謂的求神問(wèn)鬼，都是故弄玄虛，若是心誠則靈，那主管祭祀的太常寺官員是這個(gè)世上最虔誠的人。不可能在沒(méi)有人的存在就有鬼的存在。上古之時(shí)，為何巫風(fēng)盛行，那時(shí)先民智慧未開(kāi)，對于世界各種現象不能理解，所以編造出來(lái)鬼神，神話(huà)傳說(shuō)，萬(wàn)物有靈，都是誤解。西周不是每天求神就能獲得天下，而是文王，武王，周公數代人的開(kāi)拓之功，那是他那時(shí)不如殷商富庶，用不起牛祭祀，所以，在他們奪得天下后，每一次的祭祀，太牢，少牢之禮哪里有缺過(guò)，用奴婢戰俘生殉，太過(guò)平常，但是，隨著(zhù)民智開(kāi)啟，他們也認為，人的生命可貴，用人殉太過(guò)殘忍，因此圣人說(shuō)始作俑者，其無(wú)后乎，覺(jué)得失去了古老的傳統，而痛心異常，宋國保留殷商習俗，宋襄公用鄫國國君生祭黃河，讓天下側目，楚國遠離華夏，沾染蠻夷習氣，巫風(fēng)盛行，還被中原人恥笑?！?/br>
    全場(chǎng)震驚于她無(wú)鬼無(wú)祖宗的言