論，但裴儼繼續追問(wèn)：“你怎么知道精神會(huì )滅亡，形體和精神本不互不統屬，怎么可能會(huì )是一個(gè)，形體本是靈魂的容器，人死后，靈魂就會(huì )歸于太山地府，有德之人，就會(huì )被河伯接引，從黃河回順著(zhù)天河逆流而上，登上昆侖，回到九天天界?！?/br>
    王瑗反駁道：“身體是精神的本質(zhì)，精神只是身體的作用，還是同樣的一個(gè)東西，不存在分開(kāi)的道理，所謂死后升天，那只是人的想象而已，所謂的天界地府也只是人間的投影，人從來(lái)想象不出來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。鬼怪再過(guò)神奇，不過(guò)是多張幾只眼睛，幾個(gè)胳膊而已，”

    他又道：“你說(shuō)形體和精神不能分離，精神隨著(zhù)形體消亡，那么《孝經(jīng)》說(shuō)建立宗廟，讓鬼神享用它，又是何道理？”

    王瑗答道：“只是用來(lái)安慰人的而已，并用來(lái)讓人明白道理，服從君父宗族教化而已?！?/br>
    “那好，之前你說(shuō)，形體存在之前是虛偽的精神，這又是何道理?”

    “我說(shuō)的無(wú)，并不說(shuō)天地并非不存在，天地的存在之前，又是誰(shuí)創(chuàng )造了天地，屈原也不清楚，那么在天地之前，必定有有，這個(gè)有只是我們看不見(jiàn)而已。至于世界為什么要創(chuàng )作生命，我們也不清楚，或許生命，有有思想的存在，也有無(wú)思想的存在，不能因為草木石水，不會(huì )像人開(kāi)口說(shuō)話(huà)，就沒(méi)有生命，他們也有枯榮一生。人與世界的關(guān)系，就如魚(yú)和水，魚(yú)沒(méi)有水，必死無(wú)疑，水沒(méi)有魚(yú)，還落得清凈。出現生命，這是出自造物的本心，有心還是無(wú)心，如果它知道它創(chuàng )造出來(lái)的生靈互相殘殺有是否會(huì )后悔？既然創(chuàng )造出來(lái)生命為何還要讓生命還會(huì )死亡，為何有人產(chǎn)生的事物，也會(huì )經(jīng)歷如疾病的腐敗僵化而滅亡？這是規律，是從前就有的，還是它可以任意嘲弄?！?/br>
    他意圖用孝道來(lái)一擊必殺壓住她，“那么，王子，你竟然連自己祖先在哪也不知道嗎？”

    王瑗見(jiàn)他圖窮匕見(jiàn)，不甘示弱，趁勝追擊，反唇相譏，：“容我冒犯，既然裴子認為死后有靈，您為何還不殺身去追隨您的祖先？”

    眾人大笑。

    “甘拜下風(fēng)?！?nbsp;  他在坐上俯下身去。

    “敢問(wèn)女郎姓名，師從何人？”他問(wèn)。

    “吾名王瑗，師法自然，師法造化?！?/br>
    妙！妙！他不禁為此拍案叫絕。

    難倒名家，王瑗一戰成名，揚名關(guān)西。

    “王妃，是我們贏(yíng)了?！彼聪蛲蹂?。

    王妃和鄭姜在簾后笑著(zhù)點(diǎn)頭。

    眾人看見(jiàn)簾后的身影站了起來(lái)，釵環(huán)響動(dòng)，鬢影幢幢，一道銀光劃過(guò)，用于意在遮蔽女子容顏的簾幕已被她一劍劈成兩爿。

    她叉開(kāi)腿，低首，雙手緊握長(cháng)劍，劍鋒筆直對準他們，寒光逼人，殺氣逼人，十分駭人，在場(chǎng)男子不禁有了后退之意。

    王瑗昂然而出，看見(jiàn)眾人震驚的神情，一笑收劍，隨即撕扯簾幕，紛紛揚揚，如同天女落花一般。

    看見(jiàn)此景，王妃和鄭姜同樣笑了。

    她仰頭叉腰大笑，笑得動(dòng)容，容光煥發(fā)，得意至極，明媚如同春光。

    此情此景，莫如夏桀撕布帛，幽王作烽火博得千金一笑，令人?；?。

    裴儼見(jiàn)她滿(mǎn)面傲然自負神情，在戶(hù)外投射進(jìn)來(lái)暮春春光照耀下，兩道修長(cháng)俊逸的眉毛，如同濃墨揮掃寫(xiě)就，飛揚入鬢。

    如此精致華麗，璀璨生輝，卻又如此咄咄逼人，鋒芒畢露，刻薄尖利，傲骨追勁，意度天成。

    眼前仿佛看見(jiàn)玉山巍峨，不覺(jué)已經(jīng)傾倒。

    在這樣的華年，已有了這樣的學(xué)識，勤奮怎能補足，只能咎于天賦，天之驕子，上天寵兒，

    全由天幸，全由神愛(ài)，讓她恣意，張揚，讓她囂張，跋扈。

    ------

    明天再修改很多細節，不足的地方，先睡了~~~