胡塵夏近 丹青
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外國人的神,以至于厭惡,鮮有人去。我一閨中好友潘清從小學(xué)習禮樂(lè )詩(shī)書(shū),她真的很有天賦,更畫(huà)得一筆好畫(huà),擅于人物,龍虎走馬??僧敃r(shí)貴戚名門(mén)家中對于女兒持于此道視為不務(wù)正業(yè),而是要像我們的母親姐妹一般善于烹調女工,舉案齊眉,cao勞持家。我和她就不想女子應該就是做飯,從而不想像其他女孩一樣做飯浪費一生,都不曾做飯,也沒(méi)拈過(guò)針。此時(shí)我勸她不如由她接了這招募,畫(huà)一幅驚天巨著(zhù),趁此揚名立萬(wàn),也可鎮壓人議。我們二人一合即中,先是借口來(lái)我家玩,然后坐我家的車(chē)一起出門(mén)前去揭榜,我對她十分有信心。 那外國沙門(mén)竟然不識好歹,不要女兒家接,我們趁機以家勢威脅他,讓他一個(gè)人也招不到,果然沒(méi)過(guò)幾天,親手捧了榜文送到我的家中。 既然要揚名立萬(wàn),定要弄出一個(gè)軒然大波出來(lái),以博眼球。她真的很有天賦,我們用了五千尺絹作為畫(huà)幅,上繪佛經(jīng)上所說(shuō)立誓救母,降入地獄,宣言地獄未空,誓不成佛,發(fā)大愿盡度六道眾生的地藏王菩薩。 據佛經(jīng)上說(shuō),她安忍不動(dòng)猶如供養眾生的大地,靜慮深密猶如秘藏,故稱(chēng)地藏。 潘清在觀(guān)賞天竺風(fēng)格奇異瑰麗詭譎的犍陀羅佛道造像,摹寫(xiě)學(xué)會(huì )天竺佛像范本后,她心敏手疾,須臾立成,菩薩頭面手足,胸臆肩背,不失尺度,風(fēng)骨天成。 此畫(huà)一經(jīng)展出就獲得劇烈轟動(dòng),前來(lái)瞻仰寶相的京都士女不知凡幾,以至于城外精舍車(chē)馬聯(lián)翩,絡(luò )繹不絕。 畫(huà)中的地藏王菩薩正面立姿,戴絲質(zhì)帷帽,形似一個(gè)云游四方的比丘尼,普通至極。頭光圓滿(mǎn),身覆袈裟,手持寶珠和錫杖,摩尼寶珠放射出六道光帶,如同她愿,以救六道人物之苦為己任。雖然普通,但人們在面對這氣勢輝煌的五千尺幅時(shí),不得已仰望而視,令人肅然起敬。圣像袈裟緊貼身軀,褶皺紋路剛勁稠疊如同披衣出水,層層落下,真有異域風(fēng)采。 潘清師從在宮廷服役的國手,這位畫(huà)師她描繪人物和衣物裝飾冠絕畫(huà)院。因而此畫(huà)衣紋筆法既有漢地高古以來(lái)春蠶吐絲的均勻穩健,婉轉不絕,恰如真實(shí)綺羅,卻也有犍陀羅風(fēng)格的沉著(zhù)尖細,似薄衣衣衫緊貼其身,層層細密均勻,有條不紊,錯落有致,凸顯出人物優(yōu)美的身體曲線(xiàn)。 平靜的莊嚴圣相中,眉目溫柔卻又堅定剛強,有類(lèi)人間女子,讓人倍感親切,面容生動(dòng)欲活,讓觀(guān)者無(wú)論身處何地,也可受其青眼,無(wú)所不入,感受到她大濟群生的悲憫,大家都以為是真人。傳神寫(xiě)照,眉眼間神采切似,妍精細微的筆意點(diǎn)刷描繪,必得其真,此其難也,唯潘清能為之,與其師相較,有青出于藍之勢。她是一個(gè)天才。 此時(shí)由于皇帝好胡服,胡物,民間也盛行胡風(fēng),他們從未見(jiàn)過(guò)這樣的形象,因此此畫(huà)備受追捧?!?/br> 王瑗又繼續講道:“她雖然獲得巨大成功,卻也受到了來(lái)自宗族的巨大壓力,不過(guò)后來(lái)這事由皇室得知,她也因此獲得轉機,備受皇室青睞,奉詔入宮為何皇后畫(huà)像,與其師深受皇后支持繼續創(chuàng )作,她們畫(huà)作并不刻意美化人物以致失真,而是細品之后卻有無(wú)窮深意,出拔氣華,因此深受后宮妃嬪的歡迎,那些世家大族也紛紛請她們?yōu)樗麄冏鳟?huà)?;屎螵毇@傾國之寵,皇后之兄何進(jìn)為大將軍,何氏一族位高權重,因此她的家族也轉變態(tài)度,紛紛來(lái)阿諛討好她,意圖通過(guò)她攀附皇家和何家。 我曾跟她學(xué)了幾天,她是真有天分,筆法精細,筆力深厚,寫(xiě)真生動(dòng),與她而言,我不過(guò)是涂鴉而已,婢作夫人,然而學(xué)畫(huà)也開(kāi)闊了我的很多思路,大為受益。凡畫(huà),人最難,次山水,次走馬,次器物,而人物也是最受重視的畫(huà)目,然而,我想人物已有她和她師作為高標,后人再想超越無(wú)不望其項背,山水自然作為養育人物的母體,卻沒(méi)有得到如同人物那么重視的地位,現在只是作為人物的點(diǎn)綴而已,人大于山,水不容泛而已,我想,山水深究之下一定還有比人物值得細畫(huà)