外國人的神，以至于厭惡，鮮有人去。我一閨中好友潘清從小學(xué)習禮樂(lè )詩(shī)書(shū)，她真的很有天賦，更畫(huà)得一筆好畫(huà)，擅于人物，龍虎走馬?？僧敃r(shí)貴戚名門(mén)家中對于女兒持于此道視為不務(wù)正業(yè)，而是要像我們的母親姐妹一般善于烹調女工，舉案齊眉，cao勞持家。我和她就不想女子應該就是做飯，從而不想像其他女孩一樣做飯浪費一生，都不曾做飯，也沒(méi)拈過(guò)針。此時(shí)我勸她不如由她接了這招募，畫(huà)一幅驚天巨著(zhù)，趁此揚名立萬(wàn)，也可鎮壓人議。我們二人一合即中，先是借口來(lái)我家玩，然后坐我家的車(chē)一起出門(mén)前去揭榜，我對她十分有信心。

    那外國沙門(mén)竟然不識好歹，不要女兒家接，我們趁機以家勢威脅他，讓他一個(gè)人也招不到，果然沒(méi)過(guò)幾天，親手捧了榜文送到我的家中。

    既然要揚名立萬(wàn)，定要弄出一個(gè)軒然大波出來(lái)，以博眼球。她真的很有天賦，我們用了五千尺絹作為畫(huà)幅，上繪佛經(jīng)上所說(shuō)立誓救母，降入地獄，宣言地獄未空，誓不成佛，發(fā)大愿盡度六道眾生的地藏王菩薩。

    據佛經(jīng)上說(shuō)，她安忍不動(dòng)猶如供養眾生的大地，靜慮深密猶如秘藏，故稱(chēng)地藏。

    潘清在觀(guān)賞天竺風(fēng)格奇異瑰麗詭譎的犍陀羅佛道造像，摹寫(xiě)學(xué)會(huì )天竺佛像范本后，她心敏手疾，須臾立成，菩薩頭面手足，胸臆肩背，不失尺度，風(fēng)骨天成。

    此畫(huà)一經(jīng)展出就獲得劇烈轟動(dòng)，前來(lái)瞻仰寶相的京都士女不知凡幾，以至于城外精舍車(chē)馬聯(lián)翩，絡(luò )繹不絕。

    畫(huà)中的地藏王菩薩正面立姿，戴絲質(zhì)帷帽，形似一個(gè)云游四方的比丘尼，普通至極。頭光圓滿(mǎn)，身覆袈裟，手持寶珠和錫杖，摩尼寶珠放射出六道光帶，如同她愿，以救六道人物之苦為己任。雖然普通，但人們在面對這氣勢輝煌的五千尺幅時(shí)，不得已仰望而視，令人肅然起敬。圣像袈裟緊貼身軀，褶皺紋路剛勁稠疊如同披衣出水，層層落下，真有異域風(fēng)采。

    潘清師從在宮廷服役的國手，這位畫(huà)師她描繪人物和衣物裝飾冠絕畫(huà)院。因而此畫(huà)衣紋筆法既有漢地高古以來(lái)春蠶吐絲的均勻穩健，婉轉不絕，恰如真實(shí)綺羅，卻也有犍陀羅風(fēng)格的沉著(zhù)尖細，似薄衣衣衫緊貼其身，層層細密均勻，有條不紊，錯落有致，凸顯出人物優(yōu)美的身體曲線(xiàn)。

    平靜的莊嚴圣相中，眉目溫柔卻又堅定剛強，有類(lèi)人間女子，讓人倍感親切，面容生動(dòng)欲活，讓觀(guān)者無(wú)論身處何地，也可受其青眼，無(wú)所不入，感受到她大濟群生的悲憫，大家都以為是真人。傳神寫(xiě)照，眉眼間神采切似，妍精細微的筆意點(diǎn)刷描繪，必得其真，此其難也，唯潘清能為之，與其師相較，有青出于藍之勢。她是一個(gè)天才。

    此時(shí)由于皇帝好胡服，胡物，民間也盛行胡風(fēng)，他們從未見(jiàn)過(guò)這樣的形象，因此此畫(huà)備受追捧?！?/br>
    王瑗又繼續講道：“她雖然獲得巨大成功，卻也受到了來(lái)自宗族的巨大壓力，不過(guò)后來(lái)這事由皇室得知，她也因此獲得轉機，備受皇室青睞，奉詔入宮為何皇后畫(huà)像，與其師深受皇后支持繼續創(chuàng )作，她們畫(huà)作并不刻意美化人物以致失真，而是細品之后卻有無(wú)窮深意，出拔氣華，因此深受后宮妃嬪的歡迎，那些世家大族也紛紛請她們?yōu)樗麄冏鳟?huà)?；屎螵毇@傾國之寵，皇后之兄何進(jìn)為大將軍，何氏一族位高權重，因此她的家族也轉變態(tài)度，紛紛來(lái)阿諛討好她，意圖通過(guò)她攀附皇家和何家。

    我曾跟她學(xué)了幾天，她是真有天分，筆法精細，筆力深厚，寫(xiě)真生動(dòng)，與她而言，我不過(guò)是涂鴉而已，婢作夫人，然而學(xué)畫(huà)也開(kāi)闊了我的很多思路，大為受益。凡畫(huà)，人最難，次山水，次走馬，次器物，而人物也是最受重視的畫(huà)目，然而，我想人物已有她和她師作為高標，后人再想超越無(wú)不望其項背，山水自然作為養育人物的母體，卻沒(méi)有得到如同人物那么重視的地位，現在只是作為人物的點(diǎn)綴而已，人大于山，水不容泛而已，我想，山水深究之下一定還有比人物值得細畫(huà)