胡塵夏近 丹青
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符合他們生存的意志,而且還會(huì )為了剝削他人他物的生存成為迫害她們的幫兇,挑起個(gè)人族群之間爭斗的死的開(kāi)端,這種意志,既然能夠締造他們,也能瓦解他們。 僅我而言,不出利己的人性,我只認同利我以及同類(lèi)的美。世人所說(shuō)的精神風(fēng)骨,頗不是這些做為國家根基的士大夫們一種沒(méi)能在廟堂上得取力量轉而變成高高在上的俯視和嫉妒,標榜清高作為補償?從而在這一方面,找回權力支配統治的欲望。人類(lèi)的美,是有權力的,利己的。 若其中真有真理,必定不是由人決定。這種天性本惡而又自私的從禽獸中而來(lái)的人類(lèi),有著(zhù)利己的精神,必定不能客觀(guān)地決定,有決定權便是造出生命的她吧? 生命存在的意義何在,造物的意義何在,又為什么彼此之間的關(guān)系演化到如此不堪丑惡的地步,與那些有生命的,無(wú)生命的,為什么要共存,將彼此作為生存的資源。 會(huì )存在某種關(guān)系嗎,這種關(guān)系又從何而來(lái),誰(shuí)無(wú)私創(chuàng )作奉獻了最初的有,誰(shuí)能夠制定這樣天衣無(wú)縫,毫無(wú)差錯的規則,天外有天,是否又存在著(zhù)這樣的規律。如果真的存在,存在的意義又是什么,為什么之間能夠影響運作,而為什么不是虛無(wú)呢?也只有少數人會(huì )孜孜不絕地向天,向她追問(wèn),這一切又一切永遠沒(méi)有答案的答案,便存在于超脫于利己和利他之處,美的終點(diǎn),美的真理所在吧?!?/br> “抱歉,我有些神游天外了,思緒有些飄逸,有時(shí)一即興揮發(fā),就有些不著(zhù)邊際了,從前就有人說(shuō)我是個(gè)無(wú)畏的癡人,哎,就是我的母親,總對我思考這些奇怪的問(wèn)題感到困惑,時(shí)局這么亂,而不去想想當下應該怎么活下去?!?/br> 他聽(tīng)完喟然嘆息,良久說(shuō)道:“對你而言,身上匈奴式樣的華麗絲綢衣服,便是另一種我的利己吧?!?/br> 她沉默著(zhù)沒(méi)有回答,很久又道:“不過(guò)我現在困囿于這周?chē)纳剿?,總覺(jué)得不夠好,不能達到我心中預想的效果?!?/br> 她故左而言他,去卑也不去再提,見(jiàn)她愿意和他多說(shuō)話(huà)了,心中也很欣慰,也神色自若回道:“不久我們就要轉夏場(chǎng),你也一起去吧,到時(shí)一路上就能看到很多風(fēng)景?!?/br> “轉夏場(chǎng)是什么?!?/br> “你還不知道,就是將牛羊趕到另一處山中牧場(chǎng)去,秋天才回來(lái),這可是一場(chǎng)盛大的游行。等牲畜都下完崽后便能出發(fā)了。如果總在一處放牧,會(huì )使本地水草枯竭,還有冬場(chǎng),就是去避寒。待到我們再回來(lái),本地的水草又長(cháng)好了。有時(shí)一年要轉三次場(chǎng)呢。單于也要跟著(zhù)去的?!薄霸瓉?lái)是這樣?!?/br> “不過(guò)你這一路上看到那么多山,都要畫(huà)下來(lái)嗎?!?/br> “對啊,要盡可能將所見(jiàn)的符合的意像留存下來(lái),從中整理再次挑選擇取最好的,便不是依據本來(lái)面目照搬,而是取其意向,氣韻,似她又不似她,用這些再制成草稿?!?/br> “真是耗費心力,對了,那你又是跟何人學(xué)會(huì )作畫(huà)的?!?/br> 她撫摸了一下畫(huà)板,道:“孝明皇帝之時(shí),某天他夢(mèng)見(jiàn)有長(cháng)大金人飛空而至,金人頸項有日月之光,皇帝驚恐不安,醒來(lái)之后便問(wèn)群臣這是何物,請人占夢(mèng)?;蛟S當時(shí)有人見(jiàn)過(guò)此物,便說(shuō)西域有神,其名曰佛,陛下所夢(mèng),得無(wú)是乎,認為這是個(gè)吉兆。他私下仔細查訪(fǎng),發(fā)現民間確有此神流播,也許是皇帝對于神佛之類(lèi)抱有敬畏之心,正式遣使天竺,尋訪(fǎng)佛法問(wèn)其道術(shù)并且圖畫(huà)他的形像帶回中國。天竺法師見(jiàn)其因緣到來(lái),趁機與漢使一同歸漢,志在弘揚佛法,不辭萬(wàn)里冒涉流沙辛苦前來(lái)中國傳教,皇帝還是很高興有四方歸化,沙門(mén)還是佛道之中優(yōu)秀弟子的稱(chēng)呼,于是于城西門(mén)外立下精舍奉養法師,漢地從此就有了沙門(mén)。 此后佛道為了吸引教眾,不辜負天竺期望,用重金聘人繪畫(huà)佛像,可當時(shí)人人都是孔孟之徒,開(kāi)口五經(jīng),閉口倫理,對這些外道并無(wú)興趣,而且還是