千份試卷，分到手上的就只有三百份。每份只看一題，再加上三人都是吃飽睡足來(lái)閱卷的，一個(gè)晚上加一個(gè)白天，估計到了第二天晚上這閱卷工作便基本完成了。

三人認真閱卷，有時(shí)候看到好文章，雖見(jiàn)獵心喜，但為了不打擾旁人，只在試卷上寫(xiě)個(gè)“取優(yōu)”便罷了，并不敢出聲。

可這會(huì )子閱卷官之一的彭士誠看到一篇文章，實(shí)在忍不住，拍案叫道：“好文章，好文章?！闭f(shuō)著(zhù)站了起來(lái)，在屋子里走了幾步，“寫(xiě)得真是太好了?！?/br>
其他兩人都抬起頭來(lái)，看向他。

陸九淵是山長(cháng)，但彭士誠與史修并不是他書(shū)院里的先生，而是名聲與他齊平的兩位老友。三人學(xué)問(wèn)相當，志趣相投，陸九淵便邀他們來(lái)做閱卷官。

這會(huì )兒看到一向穩重的老友這副樣子，陸九淵和史修都好奇起來(lái)，問(wèn)道：“什么文章，讓你這樣？”

他們也看到幾篇好文章，寫(xiě)得著(zhù)實(shí)精彩，但還沒(méi)精彩到讓他們喜形于色的地步。畢竟這僅僅是院試，不是鄉試、會(huì )試，考生水平有限，即便文章用詞和結構巧妙，也有一些自己的觀(guān)點(diǎn)，但終還是深度不夠。

彭士誠便將試卷遞給了陸九淵：“你看看，看看?！币?jiàn)陸九淵接過(guò)試卷，他又嘆道，“唉，也不知寫(xiě)這篇文章的是何許人，回頭我倒要見(jiàn)見(jiàn)他才行?！?/br>
史修被他說(shuō)得實(shí)在忍不住，干脆起身湊到陸九淵身邊，一起跟他看了起來(lái)。

只見(jiàn)上面寫(xiě)道：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知……”

“嘿，有點(diǎn)意思?！笔沸奕滩蛔崃藫岷?，繼續往下看。

“知是心之本體，心自然會(huì )知，見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井，自然知惻隱，此便是良知，不假外求……”

這一次史修沒(méi)再感慨，憋著(zhù)一口氣把整篇文章都讀了一遍，然后他跟陸九淵一站一坐，盯著(zhù)那張試卷，久久不語(yǔ)。

彭士誠得意道：“如何？”

“好文章，確實(shí)是好文章啊?！笔沸拗刂氐赝铝艘豢跉?，一時(shí)之間只覺(jué)心神十分暢快。

他們三人，都是志同道合的好友，他們推崇的理念是一致的。

現在社會(huì )上流行著(zhù)一種道學(xué)，覺(jué)得“良知乃出于天，故明心可見(jiàn)性”，強調“理”高于一切。

但陸九淵三人卻不認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，他們覺(jué)得心才是宇宙萬(wàn)物的主宰。只是他們認知還處在朦朧之中，猶如被蒙了一層面紗，無(wú)法用明晰的理論來(lái)反駁，提出自己的主張。

而這篇文章卻說(shuō)：良知是心之本體，無(wú)善無(wú)惡就是沒(méi)有私心物欲的遮蔽的心，是天理。在未發(fā)之中，是無(wú)善無(wú)惡的；可當人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡。善惡的差別，就在于“已發(fā)”。

就比如孝順父母，心中有這個(gè)意念還不能算作孝，必須在實(shí)際行動(dòng)中有所體現，并且在孝順父母的過(guò)程中，奉養得宜，讓父母舒適滿(mǎn)意，這才是孝。這是本心的作用，萬(wàn)物皆在本心。

這篇文章，就像掀開(kāi)了蒙在他們眼前的面紗，讓他們的理論一下子明晰起來(lái)，有如醍醐光頂，叫他們眼前豁然開(kāi)朗。

這種理論，簡(jiǎn)直是sao到了他們的癢處，說(shuō)出了塞在他們心間卻無(wú)法用明確的言語(yǔ)表述的東西，讓他們只覺(jué)得酣暢淋漓。

“再看看