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>“他們總要出門(mén)的吧?”魯駿沒(méi)好氣地道,“這點(diǎn)事都辦不好,要你們何用?”☆、第七百六十章渡邊的邀請三人嘀嘀咕咕商議了一陣,終于定下了方案。于是日苯和尚出門(mén)的時(shí)候,就聽(tīng)有人在旁邊閑聊,說(shuō)大宋最正宗的茶道,是在潤州。京城靜王府上的茶道表演,還是從潤州杜錦寧大人那里學(xué)來(lái)的。他們采取的法子是廣撒網(wǎng),重點(diǎn)撈魚(yú)。因為來(lái)的日苯和尚不止一個(gè),掛單的寺廟還不同,因此這一情形在好幾個(gè)地方都上演了一遍。怕不保險,魯駿他們還準備了一套組合拳,打算來(lái)個(gè)幾管齊下。如果日苯和尚沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)或是沒(méi)往心里去,他們還準備了好幾個(gè)方案的。可他們還是低估了杜錦寧在茶道界里的名聲。趙昶是個(gè)有良心的,他雖然在京城里推廣茶道,但一直說(shuō)這是杜錦寧發(fā)明的。的影響又頗大,喜歡茶道的無(wú)不買(mǎi)上一本細細研讀,杜錦寧在那上頭的文章起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,比趙昶那篇文章還要寫(xiě)得好,對茶道的闡述更精辟深刻,因此杜錦寧的名聲也隨著(zhù)茶道的傳播而傳播開(kāi)來(lái)。所以聽(tīng)到杜錦寧三個(gè)字,日苯和尚就趕緊找鴻臚寺的官員或是寺廟里的和尚打聽(tīng)。這種事也沒(méi)什么可隱瞞的,大家便將茶道的起源和杜錦寧的情況介紹了一遍,還送了一本給他們。日苯和尚大感興趣,當即說(shuō)要去潤州一趟。能來(lái)大宋云游的和尚,都屬于云水僧。這“云水”二字在佛家里,一個(gè)是指游方行腳的僧人就像行云流水,自在無(wú)礙;另一個(gè)則指他們如云在天,如水在瓶,自由自在地生活著(zhù)。既講究自在無(wú)礙,那自然是說(shuō)走就走,無(wú)牽無(wú)掛。因此隔了幾日,潤州陸續來(lái)了三個(gè)日苯僧人,全都是要找杜錦寧的。這一回杜錦寧沒(méi)有把事情推給陸九淵他們,而是親自接待了這些僧人,請他們看了幾場(chǎng)她新想出來(lái)的茶事表演,又聊了一些茶道理論。杜錦寧上輩子沒(méi)少去日苯,對于日苯的文化也很是了解。唐宋佛教文化興盛,她在藏書(shū)樓里看的佛經(jīng)也不少,現在使出渾身解數,把三個(gè)日苯僧人又忽悠瘸了。“杜大人,不知您能否去我國宣揚佛法與茶道?”一個(gè)日苯僧人道。這個(gè)僧人叫渡邊山野,來(lái)自日苯京都的一個(gè)大寺,是日苯比較有名的一個(gè)高僧,地位比其他兩人都高。以他對大宋官階的了解,杜錦寧這個(gè)官員的品階似乎不高。他覺(jué)得如果他提出邀請,大宋皇帝肯定會(huì )給日苯一個(gè)面子,允許杜錦寧去日苯一趟的。杜錦寧的目的達到,心里暗喜,面上卻露出難色:“我是大宋官員,如何能去貴國?只能對不住渡邊大師了?!?/br>渡邊也知道杜錦寧自己不能作主,心里暗暗打定了主意,回到京城后就跟鴻臚寺的官員提一提這個(gè)要求。三人又在潤州住了幾日。杜錦寧早就吩咐過(guò)所有人不要向他們提水稻的事。渡邊山野幾人在潤州期間,她連莊子小院都沒(méi)去幾次,只吩咐青木按照她的要求照管禾苗,免得渡邊等人把主意打到稻種上面。幾日后,渡邊等人離開(kāi)了潤州,回到京城后就向鴻臚寺的官員提出了邀請杜錦寧去日本講學(xué)的要求。☆、第七百六十一章第一步