>“他們總要出門(mén)的吧？”魯駿沒(méi)好氣地道，“這點(diǎn)事都辦不好，要你們何用？”

☆、第七百六十章渡邊的邀請

三人嘀嘀咕咕商議了一陣，終于定下了方案。

于是日苯和尚出門(mén)的時(shí)候，就聽(tīng)有人在旁邊閑聊，說(shuō)大宋最正宗的茶道，是在潤州。京城靜王府上的茶道表演，還是從潤州杜錦寧大人那里學(xué)來(lái)的。

他們采取的法子是廣撒網(wǎng)，重點(diǎn)撈魚(yú)。

因為來(lái)的日苯和尚不止一個(gè)，掛單的寺廟還不同，因此這一情形在好幾個(gè)地方都上演了一遍。

怕不保險，魯駿他們還準備了一套組合拳，打算來(lái)個(gè)幾管齊下。如果日苯和尚沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)或是沒(méi)往心里去，他們還準備了好幾個(gè)方案的。

可他們還是低估了杜錦寧在茶道界里的名聲。

趙昶是個(gè)有良心的，他雖然在京城里推廣茶道，但一直說(shuō)這是杜錦寧發(fā)明的。的影響又頗大，喜歡茶道的無(wú)不買(mǎi)上一本細細研讀，杜錦寧在那上頭的文章起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，比趙昶那篇文章還要寫(xiě)得好，對茶道的闡述更精辟深刻，因此杜錦寧的名聲也隨著(zhù)茶道的傳播而傳播開(kāi)來(lái)。

所以聽(tīng)到杜錦寧三個(gè)字，日苯和尚就趕緊找鴻臚寺的官員或是寺廟里的和尚打聽(tīng)。

這種事也沒(méi)什么可隱瞞的，大家便將茶道的起源和杜錦寧的情況介紹了一遍，還送了一本給他們。

日苯和尚大感興趣，當即說(shuō)要去潤州一趟。

能來(lái)大宋云游的和尚，都屬于云水僧。這“云水”二字在佛家里，一個(gè)是指游方行腳的僧人就像行云流水，自在無(wú)礙；另一個(gè)則指他們如云在天，如水在瓶，自由自在地生活著(zhù)。

既講究自在無(wú)礙，那自然是說(shuō)走就走，無(wú)牽無(wú)掛。因此隔了幾日，潤州陸續來(lái)了三個(gè)日苯僧人，全都是要找杜錦寧的。

這一回杜錦寧沒(méi)有把事情推給陸九淵他們，而是親自接待了這些僧人，請他們看了幾場(chǎng)她新想出來(lái)的茶事表演，又聊了一些茶道理論。

杜錦寧上輩子沒(méi)少去日苯，對于日苯的文化也很是了解。唐宋佛教文化興盛，她在藏書(shū)樓里看的佛經(jīng)也不少，現在使出渾身解數，把三個(gè)日苯僧人又忽悠瘸了。

“杜大人，不知您能否去我國宣揚佛法與茶道？”一個(gè)日苯僧人道。

這個(gè)僧人叫渡邊山野，來(lái)自日苯京都的一個(gè)大寺，是日苯比較有名的一個(gè)高僧，地位比其他兩人都高。

以他對大宋官階的了解，杜錦寧這個(gè)官員的品階似乎不高。他覺(jué)得如果他提出邀請，大宋皇帝肯定會(huì )給日苯一個(gè)面子，允許杜錦寧去日苯一趟的。

杜錦寧的目的達到，心里暗喜，面上卻露出難色：“我是大宋官員，如何能去貴國？只能對不住渡邊大師了?！?/br>
渡邊也知道杜錦寧自己不能作主，心里暗暗打定了主意，回到京城后就跟鴻臚寺的官員提一提這個(gè)要求。

三人又在潤州住了幾日。杜錦寧早就吩咐過(guò)所有人不要向他們提水稻的事。渡邊山野幾人在潤州期間，她連莊子小院都沒(méi)去幾次，只吩咐青木按照她的要求照管禾苗，免得渡邊等人把主意打到稻種上面。

幾日后，渡邊等人離開(kāi)了潤州，回到京城后就向鴻臚寺的官員提出了邀請杜錦寧去日本講學(xué)的要求。

☆、第七百六十一章第一步