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當她伸出手去，還沒(méi)有碰著(zhù)，那些花草的葉子立即卷了起來(lái)。按當時(shí)出現的這種情形狀況來(lái)分析，可能是碰著(zhù)了含羞草啦。

當時(shí)的宮女們見(jiàn)后，感到驚奇，說(shuō)楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)了。于是“羞花”成為楊貴妃的雅稱(chēng)。

楊玉環(huán)不但姿質(zhì)豐艷，而且能歌善舞，懂音律，音樂(lè )家及舞蹈家合一身，真是才俊美女?！百F妃醉酒”之歌舞可畏歁稱(chēng)她的一絕。

天寶十五載，公元755年，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。

之所以發(fā)起安史之亂，雖原因是復雜的，但其中與楊貴妃有著(zhù)不可忽略的關(guān)系。

初見(jiàn)楊貴妃時(shí)的那一年，安祿山才三十九歲，男子在這個(gè)年紀正處年富力強之時(shí)，貴妃才二十三，她的傾國傾城的容顏，讓一個(gè)男人暗地的為之心動(dòng)。

貴妃乃帝王的寵愛(ài)，作為臣子不敢造次，安祿山為了解相思之苦，親近于她，并拜為干娘。

天寶十五載——公元756年，安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵造反，叛軍兵鋒直指長(cháng)安，將不可一世的李隆基趕出了長(cháng)安。大唐天子在逃難之中一路作了反思，安祿山乃自己很信任的大臣，對他一直不薄，為何要反自己？

當然有臣子忠心諫言：一則聽(tīng)信jian臣，指楊國忠；二則沉入酒色之中，迷了心智，不能辨分是非，蒙了雙眼。三則那安祿山向來(lái)跟貴妃走得近，玄宗對安祿山的信任，而少不了楊貴妃的暗中心點(diǎn)，疑早有勾結和預謀。

次年，唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃和楊國忠逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平市西）時(shí)，以陳玄禮為首隨駕的禁軍兵士，一致要求處死楊國忠和楊貴妃，在嘩變之中，亂刀砍死了楊國忠。楊國忠乃jian相亂朝當誅，已解了心頭之恨。然而，李隆基念安祿山起兵造反又與一個(gè)勤于音律歌舞的女人有何相干呢，以無(wú)罪欲赦免，無(wú)奈禁軍將士皆認安史之亂，狼子野心，江山美人，乃因貴妃而起，意禍國紅顏。不誅難慰軍心，難振士氣，但唐玄宗李隆基一直猶豫不決。

楊貴妃知玄宗對自己寵愛(ài)有加而難下決心，趁皇帝不注意之時(shí)，自縊在佛堂的梨樹(shù)下，死時(shí)才三十八歲。

楊貴妃之舉，唯有一死謝天下的悲壯！的確讓玄宗痛心疾首，振奮了士軍勢氣，后平定了叛軍之亂，還了天下一片太平！

后來(lái)，唐玄宗為了懷念楊貴妃，讓起居注史官在記錄皇帝的言行和政務(wù)得失時(shí)，記了一筆，使楊貴妃得到的還不是后代的罵名，而是贊揚。以示給了她的一個(gè)招雪。

前一位美人貂蟬，在當國危難之時(shí)，可以?huà)仐壸约鹤鳛橐粋€(gè)女人應有安怡的生活，而愿意挺身而出，去嘗試那種刀尖舔血，擔驚受怕，玩命亂世的生涯。

然而，未如愿以?xún)?，反而成了可悲可泣——女人不就是以姿色迷感而試圖左右那些權勢的男子，還天下一片靜土！

貂蟬與楊貴妃在那種特定的歷史環(huán)境下，都做了作為一女人想做而不敢做的事，就紅顏薄命這一點(diǎn)上，她們的確是被冤屈而死。

在我國五千年的文明史里，古代還不止這四個(gè)大美人。其實(shí)還有一個(gè)傳說(shuō)，值得我們去探討和深思一下——那就是“烽火戲諸侯”約這個(gè)傳說(shuō)故事。

里面提到了一個(gè)古人美女——褒姒。周幽王是西周后期的一個(gè)君王。當一