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/br>當她伸出手去,還沒(méi)有碰著(zhù),那些花草的葉子立即卷了起來(lái)。按當時(shí)出現的這種情形狀況來(lái)分析,可能是碰著(zhù)了含羞草啦。當時(shí)的宮女們見(jiàn)后,感到驚奇,說(shuō)楊玉環(huán)的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來(lái)了。于是“羞花”成為楊貴妃的雅稱(chēng)。楊玉環(huán)不但姿質(zhì)豐艷,而且能歌善舞,懂音律,音樂(lè )家及舞蹈家合一身,真是才俊美女?!百F妃醉酒”之歌舞可畏歁稱(chēng)她的一絕。天寶十五載,公元755年,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。之所以發(fā)起安史之亂,雖原因是復雜的,但其中與楊貴妃有著(zhù)不可忽略的關(guān)系。初見(jiàn)楊貴妃時(shí)的那一年,安祿山才三十九歲,男子在這個(gè)年紀正處年富力強之時(shí),貴妃才二十三,她的傾國傾城的容顏,讓一個(gè)男人暗地的為之心動(dòng)。貴妃乃帝王的寵愛(ài),作為臣子不敢造次,安祿山為了解相思之苦,親近于她,并拜為干娘。天寶十五載——公元756年,安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵造反,叛軍兵鋒直指長(cháng)安,將不可一世的李隆基趕出了長(cháng)安。大唐天子在逃難之中一路作了反思,安祿山乃自己很信任的大臣,對他一直不薄,為何要反自己?當然有臣子忠心諫言:一則聽(tīng)信jian臣,指楊國忠;二則沉入酒色之中,迷了心智,不能辨分是非,蒙了雙眼。三則那安祿山向來(lái)跟貴妃走得近,玄宗對安祿山的信任,而少不了楊貴妃的暗中心點(diǎn),疑早有勾結和預謀。次年,唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃和楊國忠逃往蜀中,途經(jīng)馬嵬驛(今陜西省興平市西)時(shí),以陳玄禮為首隨駕的禁軍兵士,一致要求處死楊國忠和楊貴妃,在嘩變之中,亂刀砍死了楊國忠。楊國忠乃jian相亂朝當誅,已解了心頭之恨。然而,李隆基念安祿山起兵造反又與一個(gè)勤于音律歌舞的女人有何相干呢,以無(wú)罪欲赦免,無(wú)奈禁軍將士皆認安史之亂,狼子野心,江山美人,乃因貴妃而起,意禍國紅顏。不誅難慰軍心,難振士氣,但唐玄宗李隆基一直猶豫不決。楊貴妃知玄宗對自己寵愛(ài)有加而難下決心,趁皇帝不注意之時(shí),自縊在佛堂的梨樹(shù)下,死時(shí)才三十八歲。楊貴妃之舉,唯有一死謝天下的悲壯!的確讓玄宗痛心疾首,振奮了士軍勢氣,后平定了叛軍之亂,還了天下一片太平!后來(lái),唐玄宗為了懷念楊貴妃,讓起居注史官在記錄皇帝的言行和政務(wù)得失時(shí),記了一筆,使楊貴妃得到的還不是后代的罵名,而是贊揚。以示給了她的一個(gè)招雪。前一位美人貂蟬,在當國危難之時(shí),可以?huà)仐壸约鹤鳛橐粋€(gè)女人應有安怡的生活,而愿意挺身而出,去嘗試那種刀尖舔血,擔驚受怕,玩命亂世的生涯。然而,未如愿以?xún)?,反而成了可悲可泣——女人不就是以姿色迷感而試圖左右那些權勢的男子,還天下一片靜土!貂蟬與楊貴妃在那種特定的歷史環(huán)境下,都做了作為一女人想做而不敢做的事,就紅顏薄命這一點(diǎn)上,她們的確是被冤屈而死。在我國五千年的文明史里,古代還不止這四個(gè)大美人。其實(shí)還有一個(gè)傳說(shuō),值得我們去探討和深思一下——那就是“烽火戲諸侯”約這個(gè)傳說(shuō)故事。里面提到了一個(gè)古人美女——褒姒。周幽王是西周后期的一個(gè)君王。當一