第245節
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些長(cháng)老的面,說(shuō)人家實(shí)力孱弱,就算心胸在寬闊,難免會(huì )有一絲芥蒂。 所以他只是淡笑著(zhù)聽(tīng)鹿映雪繼續講下去。 “三宗七脈當中,我白蓮一脈包括諸位長(cháng)老和我在內,達到開(kāi)竅期的人也不過(guò)才九位。多一個(gè)進(jìn)入一線(xiàn)神隙,就多一分機會(huì )得到遺留在其中的巫教戰技,這是巫教崛起的希望,也是我們白蓮一脈崛起的希望。你既然是我白蓮一員,又極有可能突破到開(kāi)竅階段,我自然希望你能成為第十個(gè)人?!?/br> 秦刺明白了,話(huà)說(shuō)的這么明顯,他若是再不明白,那他就是愚鈍了。 說(shuō)白了,巫教分裂以后的三宗七脈并非和睦相處的存在,這些,秦刺在和鹿幽衣的交流以及瑯嬛殿的典籍中都有所了解。白蓮一脈在巫教體系中的地位最低,若非白蓮一脈所出的圣女歷代都作為巫教教主夫人的存在,能不能列入三宗七脈都是極難說(shuō)的事情。這樣在一定程度上說(shuō)明了白蓮一脈實(shí)力孱弱的原因。 換句話(huà)來(lái)說(shuō),當年白蓮一脈能夠留在華夏之地,沒(méi)有被十二脈趕盡殺絕,不僅僅是因為當時(shí)的圣女和練氣十二脈當中的天龍一脈的某位強者有牽扯,在一定程度上也因為白蓮于三宗七脈的實(shí)力最弱,不足以產(chǎn)生任何的威脅。十二脈考慮到若是將巫教徹底趕出,固然去除了心腹大患,但也未嘗不會(huì )引起巫教的拼死反撲,所以留下白蓮一脈也算是一種示好。同時(shí),這也是為了監視巫教的動(dòng)作。畢竟巫教的實(shí)力即便四分五裂,但依舊驚人,若是脫離了自己的視野,窩在什么地方再殺返回來(lái),那又得是一場(chǎng)教派之爭的腥風(fēng)血雨。 從典籍上可以看到,巫教教主歷代都是日月星三大主宗所出。哪一宗出了教主,顯然,這一宗就會(huì )成為一個(gè)時(shí)代的主流。但巫教四分五裂以后,三宗七脈都有了出現新教主的機會(huì ),因為只要尋找到巫教戰技,習得巫教戰技的人就可以成為教主。這個(gè)條件可以說(shuō)是從巫教成立以后,寬松到極點(diǎn)的登上教主之位的條件。 在這樣的條件下,三宗七脈自然蠢蠢欲動(dòng),哪一家都希望教主是從自己的宗脈中出來(lái)的。而一線(xiàn)神隙的出現顯然就是一個(gè)極大的機會(huì ),因為其中藏有巫教戰技的機率很大,只要從中得到戰技,那便能登上教主寶座,所在宗脈也將成為這新一代的主流。這樣一來(lái),自然進(jìn)入一線(xiàn)神隙的人越多,發(fā)現戰技的機會(huì )就越大??上ч_(kāi)竅期的限制,制約了大多數人,只有少部分人才能進(jìn)入其中,可惜這少部分人當中,白蓮一脈所占據的分量自然是稀有的可憐。 想明白了這些,秦刺就沒(méi)有什么迷惑的地方了,他對教主與否不感興趣,但是對真正的巫教戰技以及神秘的一線(xiàn)神隙極為動(dòng)心。鹿映雪說(shuō)的不假,那里確實(shí)是增加修為的好地方,而且有著(zhù)許多的機緣在其中,只要能把握住一樣,或許他就可以一躍成為強者,到時(shí)候尋那天蛇族長(cháng)報仇也就不是什么難事了。 “既然如此,那我自會(huì )盡力成為第十個(gè)人?!鼻卮厅c(diǎn)點(diǎn)頭,表明了自己的態(tài)度。 鹿映雪欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭,目光轉移到meimei鹿幽衣的身上,笑了笑說(shuō):“幽衣,你的修為已經(jīng)是開(kāi)竅期,這次自然是要進(jìn)入一線(xiàn)神隙的。但離一線(xiàn)神隙的開(kāi)啟還有半年的時(shí)間,這段時(shí)間你也要加緊修行,我和諸位長(cháng)老都打算在接下來(lái)的時(shí)間閉關(guān)苦修。宗脈內有希望在短時(shí)間內進(jìn)階開(kāi)竅期的弟子都會(huì )做出安排,只有實(shí)力增長(cháng)的越多,進(jìn)入一線(xiàn)神隙當中的安全保障就越大,你明白吧?!?/br> 鹿幽衣點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō):“我知道了?!?/br> 待秦刺和鹿幽衣離開(kāi)以后,鹿映雪的目光的落在幾位一直都沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話(huà)的長(cháng)老身上。月宗的突然駕臨,一線(xiàn)神隙的即將開(kāi)始,這預示著(zhù)一個(gè)契機,也預示這巫教四分五裂的局面即將出現轉機。對于白蓮一脈來(lái)說(shuō),作為巫教的體系分支之一,這自然是不能不重視的事情。 “諸位長(cháng)老,對