“難道他們就真的沒(méi)有痛苦和憂(yōu)愁？”

    秦刺暗自思索著(zhù)，想想卻有覺(jué)得不太可能，就算是生活在世外桃源里，也同樣會(huì )有憂(yōu)愁和痛苦。哪怕是物質(zhì)上可以得到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的充足，精神上的匱乏也會(huì )讓一個(gè)人崩潰。所以秦刺覺(jué)得，這些人的快樂(lè )，或許僅僅已經(jīng)是他們所形成的一種習慣。

    一路行走間，秦刺看到了許多的奇花異草，而其中大部分在百巧老祖所編著(zhù)的那本天方異志中都有記載。而由此，也不難看出，這個(gè)結界所存在的年限不短，可能從遠古時(shí)期便已經(jīng)存在，并且，其中的物產(chǎn)極為豐富，沒(méi)有遭到任何的破壞。

    讓秦刺微微有些困惑的是，行走了許久的時(shí)間，秦刺都沒(méi)有察覺(jué)到這出結界中存在任何具有威脅的東西，甚至連飛禽走獸都沒(méi)有看到一只，除了風(fēng)吹樹(shù)木的聲響，以及這些赤身族人載歌載舞的聲音，便再沒(méi)有其他的聲響，好像這個(gè)結界中會(huì )跑會(huì )動(dòng)的生物，就只有這些赤身族人一樣。

    另外，秦刺還有一個(gè)奇怪之處，那就是這些赤身族人出現的時(shí)候，所采用的方式似乎是利用空間法則所達到的一種瞬間轉移的辦法，但現在這些人卻絲毫沒(méi)有還原剛剛那種方式的意思，而是以行走的方式回族，這讓秦刺頗為覺(jué)得詫異。

    當然，從莫名其妙的被納入到這個(gè)陌生的結界當中，再到這些自稱(chēng)赤身族人的出現，秦刺早已經(jīng)產(chǎn)生了太多太多的迷惑?？上?，這些迷惑，他根本沒(méi)有辦法思索通透，而唯一可以交流的那名老者早已經(jīng)言明說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，需要回族細細談來(lái)，所以秦刺也只好將這些迷惑壓在心底，等到了那所謂的赤身之族中，再詳細詢(xún)問(wèn)一番。

    約莫行走了一個(gè)多時(shí)辰，其間經(jīng)過(guò)了不少風(fēng)景秀麗絕倫之處，但一行人沒(méi)有絲毫駐足欣賞的意思，至于秦刺，因為急于解開(kāi)心中的疑團，并想辦法離開(kāi)這里，自然也就無(wú)心于這山水景色。

    當前方出現密集的建筑群時(shí)，秦刺便知道，此行的終點(diǎn)已經(jīng)到了。而周?chē)切┏嗌碇说臍g呼聲也證明了這一點(diǎn)。秦刺沒(méi)有多問(wèn)，只是細細的觀(guān)察了一下那些建筑群。以他的目力，距離早已經(jīng)阻擋不了他的視線(xiàn)。所以遠處的一切，他看的無(wú)比清晰。

    這是一個(gè)典型的早期部落的聚居方式，約莫數里左右的部落聚居地周?chē)源謮训脑踞敵闪顺菈?，將整個(gè)部落圈在了其中。而內里的建筑，算不上奢華，但也透著(zhù)一種原始的格調。

    一棟棟住宅多以奇木構造，并雕繪出許多繁雜的裝飾圖案。頗為奇怪的是，在每棟住宅的屋頂上，都矗立著(zhù)一座不大的，木刻而成的雕塑。

    這些雕塑對于秦刺來(lái)說(shuō)并不陌生，因為他曾在阿爾斯楞的手上看到過(guò)同樣的雕塑，雖然相比較阿爾斯楞當初所拿出的那個(gè)雕塑，面貌上有所不同，但是秦刺不難認出，這應當是一座羅漢的雕塑，并且同樣是赤身相。

    這一幕的場(chǎng)景，讓秦刺的眉頭不由自主的皺了起來(lái)，因為同樣的情況難免會(huì )讓秦刺將這個(gè)所謂的赤身一族和歡喜禪宗聯(lián)系起來(lái)。讓他心里早就已經(jīng)存在的某種疑惑，登時(shí)被放大了數倍。

    實(shí)際上，早在看到這些赤身族人時(shí)，秦刺就已經(jīng)考慮到了這些人和歡喜禪宗的關(guān)系。畢竟這座結界的觸發(fā)點(diǎn)是在和歡喜禪宗有關(guān)的大殿里，也正因為如此，要說(shuō)這座結界和歡喜禪宗沒(méi)有關(guān)系那是不可能的。

    但是因為在這些赤身族人的身上看不出絲毫的修為，也沒(méi)能看到他們表露出任何的敵意，所以秦刺不敢肯定這兩者之間是否真的具有某種聯(lián)系。只能將其當做一種疑惑，按捺在心里。

    可是現在看到這些雕塑，秦刺不可避