川話(huà)，雙手高舉表示慶祝。

“韋石頭你也別得意，下回考差了看我怎么收拾你?！狈墩軟](méi)好氣地說(shuō)。

其實(shí)他知道韋石平時(shí)有了好東西從來(lái)都不會(huì )忘記小小，他這樣講只是為女兒感到一些不忿。這個(gè)韋石頭平時(shí)就看見(jiàn)他調皮搗蛋，就算有時(shí)拿本書(shū)來(lái)看也盡是些雜七雜八的東西，但不知為什么每次成績(jì)都很好，也許就像四川老家那邊的人說(shuō)的，有些人天生是讀書(shū)的料子。有一回他見(jiàn)到這小子在翻一本不知從哪里找來(lái)的，那是原始佛教最早集結的一部經(jīng)典，范哲帶點(diǎn)兒揶揄地問(wèn)他看得懂嗎，結果韋石居然很謙虛地說(shuō)只能看懂七八分吧，一時(shí)間讓范哲哭笑不得。

回到兼作書(shū)房的臥室，范哲關(guān)上門(mén)。房間里關(guān)于宗教的布置并不多，天主教不主張偶像崇拜，除了少數相關(guān)的陳設，這間房間和普通人的并沒(méi)有多大不同。范哲以前是住在圣心堂里的，但隨著(zhù)小小年齡漸長(cháng)，他覺(jué)得還是在普通的住宅區里對孩子的成長(cháng)似乎更好一些?，F在看來(lái)這個(gè)決定頗有些先見(jiàn)之明，否則讓韋石這個(gè)調皮家伙一天到晚待在圣心堂肯定不太妥當。

范哲拿起那本偽經(jīng)，厭惡地看了眼書(shū)名，隨手翻到某頁(yè)，正好是?？磥?lái)這本偽經(jīng)的文字風(fēng)格和章節編排基本沿襲了正統，這顯然是為了更具欺騙性。

……神就照著(zhù)自己的形象造人，乃是照著(zhù)他的形象造男造女。

神說(shuō)，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹(shù)上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

至于地上的走獸和空中的飛鳥(niǎo)，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。

神就賜福給人，對他們說(shuō)，要生養眾多，遍滿(mǎn)地面。神對人說(shuō)，前路上有層層磨難，人需同海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)以及地上各樣行動(dòng)的活物相諧共生。不但人和人是平等的，食物和人也是平等的。世上生物活著(zhù)時(shí)取食不止，死后也變成食物。神并告誡說(shuō)，如日后有人造出別的經(jīng)義，則這經(jīng)義必是假的并有害的。

神看著(zhù)一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

……唯有蛇比一切的活物更狡猾。蛇對女人說(shuō)，神豈是真說(shuō)，不許你們吃園中所有樹(shù)上的果子嗎？

女人對蛇說(shuō)，唯有園當中那棵樹(shù)上的果子，神曾說(shuō)，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

蛇對女人說(shuō)，那果子我卻是吃過(guò)的，你們吃那果子不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

于是女人見(jiàn)那棵樹(shù)的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛(ài)的，能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無(wú)花果樹(shù)的葉子，為自己編作裙子。

天起了涼風(fēng)，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽(tīng)見(jiàn)神的聲音，就藏在園里的樹(shù)木中，躲避耶和華神的面。

耶和華神呼喚那人，對他說(shuō)，你在哪里？

他說(shuō)，我在園中聽(tīng)見(jiàn)你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。

耶和華說(shuō)，誰(shuí)告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹(shù)上的果子嗎？